Mielőtt produktív mítoszokat választhatnánk életünkhöz, meg kell győződnünk arról, hogy először ki kell küszöbölni a hamis mítoszokat. Ezek egy része nagyon mélyen gyökerezik, ezért nehezebb kezelni őket.

A hamis mítosz egyik jele, hogy úgy működik, mint a sárgarépa-bot meggyőzés. Így például, ha megvizsgálunk néhány politikai mítoszt, látni fogjuk, hogy a "szabadságot" pártoló pártok gyakran használják ezt a divatos szót fedőül valamihez, amit valójában elvonnak.

A republikánus párt mítoszai

Például az Egyesült Államokban a Republikánus Párt azt akarja, hogy a polgárok tartsák fegyvereiket, mivel mindenkinek joga van vadászni és védekezni; a párt mégsem azon dolgozik, hogy megvédje a legszegényebb szavazói közül sok munkahelyét. Megtartjuk fegyvereinket, de nem a munkáinkat, amelyeket más országokból szerzünk ki. Megvan a "szabadságunk", de ennek ára van.

Hasonlóképpen a republikánus retorika az egészségügyi vita körül az volt, hogy "szabadon" kell választanunk az egészségügyi ellátásunkat, ami azt jelenti, hogy a kormánynak nem kell segítenie az egészségügyi ellátásban, mivel ez befolyásolná a választási szabadságunkat. Ennek most semmi értelme. Ez olyan, mintha azt mondanánk egy éhező embernek, hogy mivel enni adna neki, az egyenértékű azzal, hogy megmondja neki, hogyan kell élnie az életét, kevésbé kényszerítő, és ezért egészségesebb is, ha hagyja éhen halni.

A Republikánus Párt az utóbbi időben ismét következetesen kampányolt az új adók ellen, sőt harcolt a meglévő adók visszavonásáért, hogy megtarthassuk a nehezen megkeresett dollárjainkat. Ugyanakkor George W. Bush megbízatása alatt deregulálta a Wall Streetet, ezáltal lehetővé téve bizonyos embereknek, hogy jogtalanul igénybe vehessék a legtöbbünket megtakarított dolgainkból és nyugdíjalapjainkból. Mindezt a "szabadság" nevében tették.

Az álmítoszok dühösek és becsapottak

Most nem csak olcsón lövök egy adott politikai pártra; Én abból a szempontból nézem ezt, hogy vajon milyen kép alakulhat ki bennünk, amikor elfogadunk egy ilyen furcsa logikát. Amikor meglátjuk ezt az ellentmondások sorozatát, akkor azt sejthetjük, hogy álmítosz jött létre, hogy manipuláljon minket.

A sikeres mítosz célja, hogy az élet ellentmondásait és problémás területeit jobban elfogadó helyre vezessen bennünket. Egy sikertelen mítosz, egy álmítosz hajlamos arra, hogy inkább dühösnek és becsapottnak érezzük magunkat.

A demokrata párt mítoszai

A kerítés másik oldalán ugyanolyan megkérdőjelezhető mítoszok állnak, amelyek a Demokrata Párthoz kötődnek. Az egyik ilyen mítosz az, hogy a legkiszolgáltatottabbaknak nyújtott segítség végül "jobbá" teszi társadalmunkat. Ez szép és együttérző cél, de gyakorlati szempontból túl gyakran azt eredményezi, hogy infantilizálja azokat, akik nem képesek, gyakran hatalmas költségekkel járva az egész társadalom számára.

Ha támogatni akarjuk mindazokat, akiknek szükségük van és megérdemlik a támogatást, és ezt megfelelően is megtesszük, akkor hamarosan jelentős forráshiánnyal szembesülünk. A világ népessége növekszik, és maga a világ is igyekszik ellátni mindannyiunkat. Előbb vagy utóbb ez a mítosz a jelenlegi felépítésben elveszíti hitelességét.

A valódi helyzet az, hogy kötelességünk segíteni a szerencsétleneken, nevelni és felhatalmazni őket, hogy ne váljanak passzív jóléti kedvezményezettekké, és ismét aktív részesei lehessenek társadalmunknak. Ez kivételesen lehetséges, de ehhez hatalmas infrastruktúra szükséges. Sok polgár törődését, szeretetét és odaadását követeli meg - és humánus nézőpontot, amelyet mindazok megosztanak, akik fizetni fognak érte.

Biztos vagyok benne, hogy ezt be kell ismernie, hogy több, mint egy egyszerű "adóemelés" a "létfontosságú szolgáltatások" finanszírozására önmagában megvalósítható, ami a választók elé kerül. Ez az együttérző elképzelés teljesen más módot igényel a dolgokhoz, teljesen más gondolkodásmódot az állampolgárságról, a pénzről és az erőforrásokról. Mégis, túl gyakran a probléma vagy egy vagy politikai egyenletbe merül, ahol az egyik párt mítoszát reménytelenül hibásnak tekintjük, de nem a sajátunkat.

A patthelyzet: Két mítosz ütközése

Amikor ilyen patthelyzetbe ütközünk, biztosak lehetünk abban, hogy két mítosz ütközik. A baj az, hogy a valóságunk megköveteli, hogy mindkét mítosz különböző részeiben higgyünk. A béke, együttérzés és mindenki iránti tisztelet világára vágyunk, amelyben megismerjük isteni természetünket, mint teremtményeket, amelyek a végtelen világegyetem részei. Ugyanakkor azon is csodálkozunk, hogyan fogunk valaha fizetni érte. Attól tartunk, hogy ha békések vagyunk, akkor mások megtámadnak minket. Hogyan tudjuk kiegyensúlyozni ezt a két szempontot? Lehetetlennek tűnik.

Ha azonban megváltoztatjuk a vita feltételeit, megtalálhatjuk a továbblépés módját. Az igazi küzdelem mindannyiunkért nem csak a fenyegetés külső világa ellen, hanem az ego ellen az önzéshez és a puszta anyagisághoz vezető módok ellen folyik. Valahogy arra kell törekednünk, hogy sikeresen éljünk mindkét világban. Együttérzőnek és határozottnak kell lennünk, és ez nem könnyű.

A kollektív mítosz szükségessége

Sajnos a jelenlegi helyzetben nincs olyan nyilvános mítoszunk, amelybe bele tudnánk vágni, és amely segíthet szembenézni ezzel a helyzettel - ez egyszerűen az élet komor ténye, amellyel az emberek bátran vagy kétségbeesve néznek szembe. Nincs olyan kollektív mítoszunk, amely lehetővé tenné számunkra, hogy a jelenlegi helyzetet másként tekintsük, mint a politikai értékek szembesítésével.

Az irányadó mítosz hiánya a történelem ezen időszakában megakadályoz bennünket abban, hogy foglalkozzunk azokkal a valódi és sürgős problémákkal, amelyekkel szembesülünk. Tehát a globális felmelegedéssel és az éghajlatváltozással nem foglalkoznak megfelelően. A túlnépesedés válságát darabonként, országonként kezelik, vagy egyáltalán nem. És a lista folytatódik.

© 2012 Allan G. Hunter. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Ez a cikk a könyv engedélyével lett átalakítva:

Lelki éhség: A mítosz és a rituálé integrálása a mindennapi életbe
írta Allan G. Hunter.

A napi tevékenységektől, például a munkától és az étkezéstől az olyan mérföldkövekig, mint az érettségi és a házasság, ez a vita vitatja az életmódot vezérlő mítoszokat, és megkérdőjelezi, miért is léteznek egyáltalán. Ez a rituálék útmutató megnyitja az utat a teljes és boldog élet fenntartásához, és bemutatja, hogyan lehet újra feltalálni a régi, elavult rituálékat; megszabadulni azoktól a rítusoktól, amelyek teljesen hatástalanok; és hozzon létre új szokásokat, amelyek mélyebb értelmet nyújtanak a mindennapi életnek.

További információ és / vagy a könyv megrendelése az Amazon-on.

A szerzőről

Allan G. Hunter 1955-ben született Angliában, és minden diplomáját az Oxfordi Egyetemen fejezte be, majd 1983-ban doktorált az angol irodalomról. 1986-ban, miután a Fairleigh Dickinson Egyetem brit campusán és a Peper Harow terápiás közösségben dolgozott zavart serdülőknél, az USA-ba költözött. Az elmúlt húsz évben irodalomprofesszor volt a massachusettsi Curry Főiskolán, és terapeuta volt. Négy évvel ezelőtt a Blue Hills Writing Institute-nál kezdett tanítani, együtt dolgozott a hallgatókkal az emlékirat és az életírás feltárása érdekében. Mint minden könyvében, hangsúlya azon történetek gyógyító jellegén van, amelyeket mi magunk szövünk, ha úgy döntünk, hogy kapcsolódunk kultúránk archetipikus meséihez. További információkért lásd http://allanhunter.net.