Hajlamosak vagyunk a kondicionálásra, ezért ez az emberiség és a lehetőségeink teljesítése egyik problémája. Van egy percepciós, operatív segédeszközünk, amelyet agynak hívunk, amely tárolja a memóriát, és amikor ez az emlékezet zavarja az érzékelésünket, a múltbeli válaszok befolyásolják a jelenlegi válaszainkat. Hajlamosak vagyunk a jövőt is ezekből az emlékekből vetíteni, és ez is befolyásolja jelenlegi tapasztalatainkat. Ahogy a nagy romantikus költő, Shelly mondta:

Előtte és utána élünk
És fenyő, ami nem.

A jelen-központúságnak ez a hiánya nem lenne olyan rossz, ha nem zavarja a kreativitásunkat. Kreatívnak lenni annyit jelent, mintha a pillanatban választanánk, de kihívás abban az értelemben, hogy meghaladnunk kell a feltételes egónkat, hogy bele essünk a lét azon közvetlenségébe. Ehhez folyamat kell. Az alkotói folyamat nélkül a tudat hajlamos engedni az agynak, és csak a memóriában való visszaverődésük révén tapasztalja meg a tárgyakat és eseményeket.

Más szavakkal, a kreativitás addig nem könnyű, amíg nem érted a finomságát. A kreativitás olyan folyamatot foglal magában, amely magában foglalja a felkészülést és némi öntudatlan feldolgozást. Csak ezután következhet be az egóból a folytonos kreatív bepillantás.

A gondolatok általában csak az újra lejátszott emlékek és vetületek részei; ezért folyamatosak. Csak egy megszakítás nélküli új betekintés után nyilvánulhat meg olyan termék, amelyet mindenki újnak tekinthet - új verset, új technológiát, új dalt vagy új te.

Az élet megváltoztatása érdekében

Ha ma meg akarja változtatni az életét - hogy holnap gyökeresen mássá tegye - be kell kapcsolódnia az alkotó folyamatba. Ez a folyamat megköveteli a válaszadás képességét anélkül, hogy a múlt emlékeit szitálná. Ehhez a szándék összetartása és céltudatossága is szükséges. Tényleg arra kell ébredned, hogy nem vagy véletlenszerűen reagáló gép a világ véletlenszerű eseményeire. Valójában céltudatos, megtestesült tudatosság vagy.

Az univerzumnak célja van; azért fejlődik, hogy egyre jobban ábrázolja a szeretetet, a szépséget, az igazságosságot, az igazságot, a jóságot - mindazokat, amelyeket Platón archetípusoknak nevezett. Amikor erre a céltudatosságra ébred, koncentráltá válik.

Ha nem hangolódik az univerzum céltudatosságára, mindez értelmetlennek tűnik, és kockáztatja a hedonisztikussá válást - kellemes dolgokat fedez fel, és elkerüli a fájdalmas dolgokat. Az életedet a hétköznapi álmok fogják vezérelni - egy nagy ház, egy drága autó, valamint egyéb fizikai és anyagi élvezetek. De az igazi amerikai álom a boldogságra való törekvésről szól, nem pedig az élvezetről. Mi a különbség? A túl sok öröm mindig fájdalommal jár. De volt-e már túl sok boldogságod?

Szabadság és szándék

Elfelejtjük, hogy életre, szabadságra és boldogságra törekszünk. És a szabadság végső soron magában foglalja az alkotói szabadságot is. Alkotói szabadság nélkül ez keveset jelent.

Ha a szabadság egyszerűen a kívánt fagylalt ízének megválasztásának szabadságára korlátozódik, akkor megtehetem anélkül is. Nem bánom, ha minden nap csokis fagylaltot eszek. De úgy tűnik, hogy elvesztettük a kapcsolatot annak szükségességével alkotói szabadság.

Ma olyan válságokkal állunk szemben, amelyek megoldásához innovációra és kreativitásra lesz szükség. Tehát az emberek ismét a kreativitásról beszélnek. De nem csak beszélgetésre van szükségünk. Szükségünk van egy teljes paradigmaváltásra, a világkép alapvető változására. Le kell vetnünk nagyon rövidlátó materialista világképünket, és elkezdtünk egy kvantumvilágban, a való világban élni.

Az emberek gyakran mondják nekem, hogy változtatni akarnak. De a változtatások végrehajtása nem egyszerű dolog. Nem vagyunk anyagi gépek. Nem csak egy gombot nyomhatunk, vagy beállíthatunk egy beállítást a változás előhívására. Emberek vagyunk, és kreativitásunk - a változás létrehozásának képessége - látens marad, amikor engedünk kondicionálásunknak, amikor életünket a múltban bekövetkezett mechanikus válaszokra korlátozzuk.

A kondicionálás elől menekülni kell, hogy figyeljünk megérzéseinkre; meg kell tanulnunk a művészetet szándék. Szükség van a tudattalan feldolgozásra is, amely célzott céltudatos felkészülést és előtte türelmet igényel. Időt kell hagynunk, hogy a dolgok gátolják az öntudatlan állapotban, hogy új felismeréseket nyerjünk. Még akkor is, ha megszakítás nélküli betekintést kapunk - egy olyan gondolatra, amely még soha nem fordult elő -, akkor is be kell mutatnunk ezt a világlátást. Ez az új megnyilvánulás megváltoztatja a perspektívánkat, és az átalakulás óriási eredményét jelenti abban, ahogyan a világon rendezzük a dolgokat. Ez nem könnyű. Másrészt ez sem nehéz.

A szándék hatalma

Kísérleti adataink vannak, amelyek megmutatják a szándék erejét - olyan adatokat, amelyeket a legtöbb tudós figyelmen kívül hagy. De a tudomány ma nagyon szegmentált, minden terület vagy tudományterület a saját feltételezéseinek keretein belül működik.

A pszichológia szinte teljesen behaviorista és kognitív tudománygá vált, ami a tudományos életet illeti. A biológia kémia, mondják a biológusok, elvetve például az emberi szándékot. A fizika - a kvantumfizika kivételével, a tudatán alapuló értelmezéssel - a tudat és a szándék hatalmát adja át a mechanikai törvények és erők mellett.

Ironikus módon olyan nem tudósokról van szó, mint Lynn McTaggert (Az Intention Kísérletek, 2007), akik tesznek valamit szándékaink oksági hatékonyságának bizonyítására. A régi paradigma tudósai továbbra is figyelmen kívül hagyják a parapszichológia rendellenes adatait, miközben a köztük levő emberek azt súgják, hogy McTaggert valójában nem megbízható tudós. Valójában a folyóiratok és folyóiratok lerombolásának egész iparága létezik, amelyet a materialisták rendszeresen kiadnak a parapszichológia hiteltelenítése érdekében. A degradálásának ezen erőfeszítésein kívül a mainstream tudomány egyáltalán nem fordít figyelmet erre a tudat elsődlegességén alapuló fejlődő tudományra.

A parapszichológia azon az elven alapul, hogy a tudat a kvantumlehetőségek közül választja az átélt események aktualizálását. Ez az elv hatékony a materialista megközelítésben megoldhatatlan problémák - az egészségünkkel, a kreativitásunkkal és a jólétünkkel kapcsolatos problémák - megoldására. Rendkívül fontos, hogy a kvantumfizika ezen új értelmezését közvetlenül a nyilvánosság tudomására hozzuk. Ezért kulcsfontosságú a kvantumaktivizmus.

Az emberi lét célja

A tudomány hosszú ideig elhanyagolta fő célját, hogy elmagyarázza, mi az emberiség célja. A kvantumtudományban felfedeztük ezt a célt - amely a lélek, az archetipikus vagy felsőbbrendű test törekvése, feltárása és felfedezése.

A tudomány figyelmen kívül hagyta a lelket, figyelmen kívül hagyta a jelentést. Mivel materialista kultúránkban az elméről mint az agy szinonimájáról beszélünk, rendkívül szűkre váltunk az életünk értelméhez való viszonyulásunkban. Napról napra társadalmunk egyre hétköznapibbá vált, értelmét vesztette. A materialista tudomány féligazságaival annyira megmostuk az agyunkat, hogy teljesen megfeledkeztünk az új emberi lehetőségekről, és ugyanazokat a tapasztalatokat folytatjuk.

Ezért elengedhetetlen, hogy felismerjük a tudományban zajló paradigmaváltást, és felhívjuk a hétköznapi emberek figyelmét. Ugyanakkor emlékeznünk kell arra, hogy végső soron mindannyian részei vagyunk annak az egésznek, amelyet kvantumtudatnak hívok - amit más hagyományok Istennek neveztek. Potenciálilag ugyanolyan hatékonysággal rendelkezünk, mint Istennel. Bár átmenetileg, az egyik vagy másik kulturális aberráció - saját maguk által szabott korlátozások, feltételrendszer által - átvehetnek minket, de ezek számunkra biztosan nem állandó állapotok. Történelmünk során sokszor elakadtunk a téves világnézetben - például a második világháborúban és Hitlerben. De a háborúk, az erőszak és a korrupt légkör nem tükrözi mindazt, ami az emberi tudatban rejlik. Messze túlmutat ezen. A materializmus olyan, mint egy járványos betegség, amelyet meg kell gyógyítani. A kvantumtudomány pedig része lehet a gyógyításnak.

Miért esnek rövidnek a szándékaink?

Fel kell ismernünk, miért nem teljesülnek szándékaink, miért válnak annyira szűkre a potenciáljuk szempontjából, és megakadályozzák, hogy átalakuljunk ebbe a nagyobb tudatosságba. Az a tény, hogy az evolúció negatív érzelmi ösztönös agyi áramköröket adott számunkra, amelyek tudatunkat negatív érzelmiségre korlátozzák. Még akkor is, ha pozitív szándékaink vannak, gondolkodunk: Mi van benne számomra? Tehát soha nem jutunk túl a pozitív gondolaton egy pozitív szándékig a szívünkben. És soha nem cselekszünk ezeken az érzéseken, hogy pozitív érzelmi agyi áramköröket hozzunk létre. Soha nem érezzük a kiterjedtséget a szív azon régiójában, amelyet a keletiek szívcsakrának hívnak.

Elfelejtettük, amit a misztikusok a szív felé vezető útnak neveznek, különösen a technológiailag és gazdaságilag fejlett nyugaton. Elnyomjuk az érzéseket, így elveszítjük a kapcsolatot a tudatunk bővítésének nagyon egyszerű módszerével - mégpedig azzal, hogy a fejben lévő energiát a szívbe juttatjuk. Amikor megtanuljuk ezt megtenni, a feltétel nélküli szeretet nagyon természetes módon jut el hozzánk.

Amikor úgy érezzük, hogy a szív kitágul, szándékaink nagyobb hatékonysággal és sokkal nagyobb eséllyel valósulnak meg a világban. Amikor tágult szívvel kívánjuk a világbékét, annak sokkal nagyobb hatása van, mintha csak gondolkodva szándékoznánk, mert amikor gondolkodunk, akkor már szűkek és önközpontúak vagyunk. Ha a világ békéjét úgy próbáljuk megteremteni, hogy megváltoztatunk másokat, és nem önmagunkat, akkor kudarcot vallunk. Mindkettőt meg kell tennünk. Meg kell változtatnunk önmagunkat és másokat is.

A választás dilemmája

A kvantumfizika a lehetőségek fizikája, és a tudatosságra van szükség a lehetőségek közül való választáshoz. Ezt a választást, ha szabadon döntünk múltbeli feltétel nélkül, szabad akaratnak nevezzük. Van szabad akaratunk, de magasabb tudatállapotban fordul elő - abban a tudatban, amelyet egyesek Istennek, én pedig kvantumtudatnak hívunk.

Sokan nincsenek különösebben tudatosak, mert nem igazán használják ki a választás szabadságát, amelyet egy fejlett tudat révén kaphatunk. Más szavakkal, zombi-szerű létet vezetünk többé-kevésbé feltételes lényként. De hatalmunkban áll elkerülni ezt. Kezdhetjük azzal, hogy „nem” -et mondunk a kondicionálásra.

Szabad akarat és kreativitás

A szabad akarat a kreativitásról szól. Amikor kreatívak vagyunk, akkor gyakoroljuk a szabadságot, mert olyasmit választunk, amit korábban nem tudtunk - teljesen újat. Tehát a valódi szabadság olyan választást jelent, amelyet nem lehet megjósolni - olyan, amelyet korábban nem tapasztaltak meg, ami teljesen új - olyasmi, amely felett az ego nem rendelkezik irányítással. Fontos az a szabadság, hogy szabadon választhassunk saját feltételes alternatíváink között, és küzdünk érte. Gyerekkorunkban küzdünk szüleinkkel a fagylalt ízek mellett. Harcolunk velük azért, hogy fiatal felnőtt korunkban saját maguk döntsenek az egyetemről.

Amikor Patrick Henry azt mondta: „Adj szabadságot vagy adj halált”, ezt a fajta szabadságot fejezte ki. Fontos, de nem ez a végső szabadság; ez nem alkotói szabadság. Nem a szabadság létrehozása valami teljesen új, bár fontos lépés lehet ez felé.

Megnyilvánulás a szívtudatból

Ha az ego szűkségén belül dolgozunk, szándékunk nem fog semmilyen hatást gyakorolni a kozmikus tudatra, ahol az ilyen megnyilvánulások lehetőségként nyitottak. Ha azonban szívtudatból szándékozunk, akkor valamivel bővebbé válunk, és nő a siker esélye.

A kibővített tudatállapotokban csak mindenkinek szánunk jót. Nem az anyagi fajta egyéni kielégítésére törekszünk. Önzőségünk elmúlik. De ez megrémít néhány olyan embert, akik csak önző finomságaikra és az érzékek kielégítésére vágynak. Tehát, mint kollektívánk van néhány felnövekvő feladatunk. A tudat érettségét tekintve még mindig gyermekek vagyunk.

Hosszú út áll előttünk. De ez nem azt jelenti, hogy elakadtunk. Ahogy a kínai közmondás mondja: Az első lépéssel egy 10,000 XNUMX mérföldes út kezdődik. Meg kell tanulnunk kreatívnak lenni - először mentális kreativitással, majd létfontosságú energiáinkkal, végül pedig az anyagi szintű kreativitással - ami megegyezik azzal, amit csodának nevezünk.

* felirat: InnerSelf

Amit Goswami szerzői joga 2017.
Újranyomás a Hampton Roads Publishing Co. engedélyével
Távolság: Red Wheel / Weiser, www.redwheelweiser.com

Cikk forrás

A Minden válasz könyv: Hogyan magyarázza meg a kvantumtudomány a szerelmet, a halált és az élet értelmét
írta: Amit Goswami PhD

Ez a lenyűgöző új könyv az olvasók széles körét vonzza majd, kezdve az új fizika iránt érdeklődőktől a legújabb tudományos áttörések lelki vonzataiig. Amit Goswami alaptétele az, hogy a kvantumfizika nemcsak a tudomány jövője, hanem a tudat, az élet, a halál, az Isten, a pszichológia és az élet értelmének megértésének kulcsa is. A kvantumfizika az ellenszere a tudományos materializmus erkölcsi sterilitásának és mechanisztikus megközelítésének, és ez a legjobb és legegyértelműbb megközelítés univerzumunk megértéséhez.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1571747621/innerselfcom.

A szerzőről

Amit Goswami, Ph.D. fizikaprofesszor (nyugdíjas) az Oregoni Egyetemen (Eugene, OR), ahol 1968 óta szolgál. Ő az úttörője annak a tudománynak, amelyet tudatnak neveznek a tudatban. alapvető könyve, Az öntudatos univerzum. Goswami további hat népszerű könyvet írt a kvantumfizika és a tudatosság kutatása alapján. A magánéletében Amit Goswami a spiritualitás és az átalakulás gyakorlója. Kvantumaktivistának nevezi magát. Ő szerepelt a "Mit alszunk?" Című filmben. és folytatása "Down the rabbit hole", a "Dalai Láma Renaissance" dokumentumfilmben és a díjnyertes "The Quantum Activist". A szerzőről további információkat talál a weboldalon www.AmitGoswami.org.

A szerző könyvei:

at InnerSelf Market és Amazon