Az olyan franchise-ok, mint a Gyűrűk ura, a Trónok játéka és A boszorkány, gyakran arra késztetnek bennünket, hogy a fantáziát mint egy pasztorális műfajt gondoljuk: egy középkori táj, amelyet lovagok töltenek fel küldetéseken, elvarázsolt erdőkön és elszigetelt kastélyokon.
A varázslatnak, a természetfeletti lényeknek és az ősi bölcsességnek azonban van egy másik helyzete: a modern város. A városi fantázia helyet foglal el valahol az epikus fantázia és a tudományos fantasztikus fantázia között. Egyrészt látszólag örök és túlvilági lényeket tartalmaz; másrészt az ember alkotta, épített környezetben zajlik.
A városi fantáziában ezek a környezetek valós városok lehetnek. Ben Aaronvitch -ban London folyói (2011), London a természetfeletti lények és a mágia házigazdája. Cassandra Clare-ben Csontok városa (2007), New York a szóban forgó város, és Szergej Lukjanenkóé Az éjjeli őrség (1998) Moszkvában játszódik. Más városi környezet teljesen képzeletbeli, mint például a China Miéville Új Crobuzon, Jeff VanderMeer's Ámbra vagy KJ Bishopé A maratott város (2004).
Gyíkok és szellemek
A városi fantázia története a 19. századig nyúlik vissza, amikor az írók megpróbálták megérteni az új iparosodott városokat. Ez látható Charles Dickens képzeletbeli dinoszauruszában, aki „elefántgyíkként bóklász felfelé a Holborn Hill -en” a Bleak House elején (1853). Egy másik példa Charles Baudelaire francia költő kísérteties Párizs - az „irreális város”, amint azt Les Fleurs du Mal (1857) című versében leírta.
Baudelaire Párizs. Charles Soulier/Nyilvános, CC BY-NC-ND
Baudelaire költészetében Párizs a valóságos város fantasztikus karikatúrájává válik. Elbeszélőjét doppelgangerek, jelenések és vágy tárgyai szorongatják. Baudelaire úgy vélte hogy a város újfajta írást követelt a memória megörökítéséhez. Mivel a modern város ilyen gyorsan változik, félelme „attól, hogy nem megy elég gyorsan, elengedi a fantomot”.
Baudelaire aggodalma a város lényegének megragadása előtt, mielőtt megváltozik, összekapcsolódik a kapitalizmus modern életre gyakorolt hatásával kapcsolatos elképzelésekkel. Ezt visszhangozza Karl Marx megértése a tőke gyorsan mozgó erőiről. Ban,-ben Kommunista manifesztum (1848), Marx ezt írta:
Minden rögzített, gyorsan megfagyott kapcsolat ... elsöpörődik, minden újonnan kialakult kapcsolat elavulttá válik, mielőtt elcsontosodhatna. Minden, ami szilárd, a levegőbe olvad.
Újabban a városi fantasy szerzője, China Miéville megjegyezte ezt a fantáziairodalom utánozza a kapitalista modernitás „abszurditását”. Az így látott városi fantázia a modern város megalkotásának megértésének és leírásának módja.
Történelem és fantázia
A múlt, a jelen és a jövő ütközése a város átalakulásával közös téma a modern városi fantáziában. A legjobb példa talán Neil Gaiman regénye és tévésorozata, Neverwhere (1996). A fiatal üzletember, Richard Mayhew találkozik Door titokzatos karakterével. Utána keresi a London Below-t, amely egy varázslatos, feudalista tükörkép a London Above-hoz.
Ahogy Door kifejti: "Londonban vannak a régi idők kis buborékjai, ahol a dolgok és a helyek ugyanazok maradnak, mint a borostyánbuborékok." Az alábbiakban található London egy groteszk változata annak, ami a város kíméletlen gazdagsági és technológiai törekvéseiben elmaradt. Gaiman küldetés -elbeszélést használ - Richardnak fel kell fedeznie, ki ölte meg Door szüleit, és közben megölte London nagy fenevadját -, de elhelyezi a régi London maradványai között.
Az olyan regényekben, mint Neil Gaiman Neverwhere, a modern London keresztezi a város maradványait a múltból. frankie's/Shutterstock
Olyan városi fantáziák, mint a Neverwhere és a Miéville's A város és a város (2009) egy régészeti érdeklődés a város tárgyi rejtett történeteivel. A városban és a városban egy régészeti ásatás a telek központi eleme.
Sigmund Freud, a pszichológia és a régészet összekapcsolása egyszer összehasonlítva az emberi elme az ókori Róma romjaihoz:
Tegyük fel azt a fantasztikus feltételezést, hogy Róma nem emberi lakóhely, hanem mentális entitás… amelyben az egykor felépített semmi sem pusztult el, és a fejlődés minden korábbi szakasza megmaradt a legújabb mellett.
A városi fantázia múlt és jelen keveréke, természetes és természetfeletti, látott és észrevétlen visszhangozza Freud psziché -leírását, amelyben az emberi tevékenység síkjai egymásra vannak rétegezve.
A multikulturális város
A műfaj nem problémamentes. Olyan városi fantáziák, mint Miéville ipari New Crobuzon vagy Philip Reeve Halálos motorok (2001), átfedésben vannak egy másik alfajjal: Steampunk Az Századi esztétika steampunk általában a faj komolyabb megfontolása nélkül merít ihletet a Brit Birodalomtól.
Nalo Hopkinson a Helsinki Hugo -díjátadó ceremóniáján. Henry Soderlund, CC BY
Másrészt Gaiman, Miéville és Aaronovitch is a multikulturális Londonra támaszkodott. Az afro-karibi íróknak tetszik Nalo Hopkinson városi fantáziát használtak fel a rasszizmus felfedezéséhez olyan városokban, mint Toronto (Sister Mine, 2013). Bár több Afrofuturista mint a városi fantázia, a városállam Wakanda, amely a Fekete Párduc képregényeiben és filmjeiben szerepel, átveszi az „elveszett világ” birodalmi sztereotípiáját és kifordítja azt.
Legjobb esetben a városi fantázia nemcsak lenyűgöző. Új módszert kínál saját városi létünk megértésére.
A szerzőről
Paul March-Russell, az összehasonlító irodalom oktatója, University of Kent
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
