Kép 1tamara2
Elbeszélő: Marie T. Russell.
A Halak kora: A vízelem (Kr. U. 1 - 2100)
A halak korának megnyilvánulásai között szerepelt egy olyan globális vallás térnyerése, amely elsősorban a víz szimbólumaira összpontosított: a keresztség, a vízen való járás, a víz borrá változtatása stb. Valójában az asztrológiai szimbolika hallgatója számára a kereszténység a Halakkal összefüggésben egy anyanyi levelezést kínál. Például a keresztény szentírások kiterjedten beszélnek a halászokról, a borról, a társadalom elesettjeinek és kitaszítottjainak segítéséről, valamint a lábmosásról - a Halak minden hagyományos szimbólumáról. Krisztus szolgálatának egyik meghatározó csodája a sok ember etetése volt két halzal és öt kenyérrel. Finomabban: a katolikusok pénteki halevését egyesek összekapcsolják azzal a ténnyel, hogy a pénteket a Vénusz irányítja, a Halakban "magasztosított (vagyis optimális kifejezést elérő) bolygó.
Az ilyen levelek szándékosak voltak az egyházatyák részéről, vagy pusztán szinkronosak voltak? A tudósok nem értenek egyet ebben a kérdésben, ezért soha nem tudjuk biztosan. De akárhogy is, tanulmányozhatjuk ezeket a szimbólumokat, hogy mit tárnak fel előttünk a kor archetipikus dinamikájáról. Összességükben elmondják nekünk, hogy az emberiség érzelmesebb szűrőn keresztül tanult kapcsolatba lépni az isteni és a nagyvilági világgal. Konstruktívabb vonatkozásában ez újfajta együttérzést és hitet hozott létre a társadalomban, különösen a keresztény társadalomban. Látjuk, hogy megjelenik egy spirituális érzékenység, amely inkább "a másik arcának megfordításáról" beszélt, nem pedig ellenségeinek megütéséről. Ez azt mondhatta, hogy a romákról Amorra váltottak.
Negatívabb értelemben ugyanez az érzelem hangsúlyozása a dogmatizmus és az üldözés szellemét vezette be a kialakuló vallásokban. A Halak intenzíven foglalkoznak a hit kérdéseivel. A végletekig eljutva ez azonban buzgalmassághoz, önigazsághoz és késztetéshez vezethet abszolút irányelvek kidolgozásához mindenki számára. A legrosszabb esetben a halak kora a vallási intolerancia korszaka volt, amikor a nagy népességtől elvárható, hogy vitathatatlan hűséget tanúsítson egy monolit hitrendszer iránt, amint ez a kereszténység és az iszlám nagy részében megmutatkozott ebben az időben.
A keresztre feszítés: A halak korszakának szimbóluma
A kereszténység egyik legszembetűnőbb halászati szimbóluma a központi képe - a keresztre feszítés. Kijózanító az a megfontolás, hogy a nyugati kultúra immár közel kétezer éve nagyrészt a keresztre szegezett, a legkínosabb módon megkínzott és meggyilkolt ember képe alapján határozza meg magát. Archetipikusan szemlélve azonban ez az egyes magkép a halak örökségének legjobb és legrosszabbat tartalmazza. Negatív szinten a keresztre feszítés olyan sötét Piscean tulajdonságokat fejez ki, mint az önsajnálat, a mazochizmus, a bűntudat és a vértanúság. Ezek tükrözik a víz önfeloldó elvét, de pusztítóbb, önmegsemmisítőbb módon irányítják.
Bizonyos szempontból a Piscean-korszakot nevezhetjük a neurózis végső korának. Például ez egy olyan korszak volt, amikor sokan úgy érezték, hogy a szenvedés és a bűntudat valahogy egyet jelent a spiritualitással. Pontosan ez a fajta téveszmék merülnek fel, amikor az ego egészségtelen vagy megalapozatlan, és így visszaszívja magát a lélek maróbb, egót feloldóbb érzelmeibe.
Az egón túllépve
A keresztre feszítésnek pozitívabb értelmezése is van. Mint az ezoterikusok tudják, a Halak szimbolikusan kapcsolódnak az ego meghaladásához és a személyes érdekek átadásához egy magasabb ideál szolgálatában. Az állatöv utolsó jeleként (amelyet a nap óramutató járásával ellentétes irányban mozgatva határoz meg) a Halak a lélek evolúciójának az a végső állomása, ahol a személyiség határai elkezdtek feloldódni, és a lélek összeolvad a lét kozmikus óceánjával. Ezt jelenti a keresztre feszítés a legmagasabb értelemben: az áldozat, az imádat, a mély odaadás elve. A legfinomabb vízelem. Néhány példa erre a Halak magasabb szempontjára Assisi Szent Ferenc, vagy a lovagiasság és az udvari szeretet eszméi, az önfeláldozás és idealizmus szellemével, amelyek a középkorban merültek fel.
A Kos kora felébresztette a kifelé irányított egót, de a nőiesebb Halak-kor újfajta belső vagy belső érzést váltott ki. Vallási értelemben ez leginkább az erkölcsi reflektivitás vagy a lelkiismeret feltörekvő keresztényi hangsúlyában mutatkozott meg, amelynek a másik oldala a bűntudat új hangulatának megjelenése volt az egész nyugati társadalomban. A kereszténység előtt ritkán találunk lelkiismereti vagy "bűn" érzetet, amire most gondolunk. Példaként említhetjük, hogy a korábbi görögök mechanikusabb és külsőbb viszonyban látták az istenekhez való viszonyukat, mint mi. Amikor bűncselekményeket követtek el, az ember nem annyira a bűntudat belső érzése miatt kiengesztelte őket, mint inkább az a meggyőződés, hogy egyfajta "foltot" halmozott fel, amelyet megfelelő áldozattal el lehetett távolítani (Dickinson 1966).
Kívülről ez az új belső érzés tükröződött az olyan építészeti jellemzők emelkedésében, mint a kupola és az ív, amely annyira kritikus az iszlám mecset és az olyan struktúrák szempontjából, mint a római Pantheon. Ez a belsőség látható volt, valamint a tanulók kora elején a római szobrok szemébe juttatása; vizsgálja meg a korai rómaiak és a görögök ősi mellszobrát, és megállapítja, hogy szemüknek nincsenek pupilláik. Szimbólumként az ehhez hasonló művészi elmozdulások az érzelmek új világát jelentették az ókeresztény korszakban, olyan fejlődést, amely végül lehetővé teszi a modern pszichológia későbbi születését.
A Vízöntő kora: A levegő elem (i. Sz. 2100 - 4200)
A Vízöntő-korszakra vonatkozó leggyakrabban feltett kérdés: mikor kezdődik? Ez egy kicsit olyan, mint annak meghatározása, hogy mikor kezdődik a hajnal. Amikor a reggeli ég először izzik, jóval a tényleges napfelkelte előtt? Vagy az, amikor a nap megjelenik a láthatáron? Ugyanez a probléma vonatkozik a nagykor időzítésének megértésére is. Egy kor nem egy napon vagy évben kezdődik; évszázadok alatt fokozatosan bontakozik ki. Következésképpen, még ha az Akvárium kora még évszázadok óta sem kezdődik el teljesen komolyan (a legtöbb becslés valahol Kr. U. Az internet és az űrutazás két olyan eset, amelyeket mélyebben megvizsgálunk.
A kor mélyebb jelentése a mögöttes elem tanulmányozásával érthető meg. A Vízöntő esetében a levegő hatása a domináns. Ez szó szerint tükröződik a repülési technológiák megdöbbentő növekedésével az elmúlt két évszázadban; az emberek egyre inkább megtanulják, hogyan kell elsajátítani a légi birodalmat, nem csak a repülés révén, hanem egyre magasabb épületek építésénél is, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy a földtől magasabban éljünk. A média metaforákat alkalmaz, amelyek ezt az elemi elmozdulást tükrözik. Egy műsor "adásban van", vagy egy műsorszolgáltató "sugárzik az éterbe".
Csakúgy, mint a többi korunkban, az ilyen külső szimbólumok is csak tükrözik a kultúránkban végbemenő belső elmozdulást, amely kapcsolódik az elme felébredéséhez az emberi tudat evolúciójában. Szimbolikusan értve, a levegő az a közeg, amelyen keresztül kommunikáljuk gondolatainkat és elképzeléseinket, és ez az elem a racionalitáshoz és a gondolkodáshoz leginkább kapcsolódó. Ez azt jelenti, hogy a Vízöntő-kor kétségtelenül jelentős előrelépéseket fog tapasztalni az emberiség intellektuális növekedésében, bár igaz, hogy a kifinomultság igen eltérő szintjei vannak. Az olyan kifejezések, mint az "információs szupersztráda" és az "információs forradalom", két példa arra, hogy a közelgő Vízöntő-befolyás máris elkezdte lendíteni világunkat több mentális érték és tapasztalati mód felé. Az egyház és az állam modern szétválasztása további bizonyíték arra, hogy racionális elménk elválik a halak korának dogmatikai és érzelmi aggályaitól.
A Vízöntő jelentésének megértésének alapvető kulcsa abban a tényben rejlik, hogy a különböző elemek mindegyike háromszor megismétli önmagát az állatöv során. Következésképpen három földjel van, három víz, három tűz és három levegő. Különböző elemek minden kifejezésében finoman különböző módon látjuk azt az elemi elvet. Ennek szemléltetésére koncentráljunk itt a légjelek hármára: az Ikrek, a Mérleg és a Vízöntő.
A levegőelem három fázisa
Tekintettel az állatöv progresszív jellegére, ezek a jelek mindegyike tágabban és személytelenebben tükrözi az elme működését. Például az Ikrekben a racionalitás a legszemélyesebb formájában fejezi ki magát, a mindennapi elme működésén és a hétköznapi kommunikációs formákon keresztül. A Mérlegben a légi elem racionalitása interperszonálisabb módon nyilvánul meg, olyan mentalitással, amely szélesebb társadalmi kontextusban másokkal való interakció felé irányul. Erre példa egy tanár, aki egy óra előtt áll, vagy egy eladó, aki ügyfelekkel foglalkozik.
A Vízöntőben viszont a légiracionalitás azon elemét látjuk, amely a lehető legszemélytelenebb összefüggéseken keresztül fejezi ki magát, az egyre nagyobb kollektívák felé, talán még a kozmosz felé is. Emiatt a Vízöntőt a kozmikus racionalitás vagy a kozmikus elme elvének lehetne leírni, amely képes a legelvontabb és kozmikusabb kapcsolatok észlelésére vagy létrehozására. A Vízöntő nem egyszerűen ötletekkel és elméleti kapcsolatokkal foglalkozik; globális vagy egyetemes terjedelmű ötletekkel és kapcsolatokkal foglalkozik.
Emiatt az Aquarius-kor kétségtelenül a legszélesebb és leginkább kollektív ismeretekkel fog foglalkozni. Ennek tökéletes példája a modern tudomány. Ahelyett, hogy figyelmét a tudós saját ötleteire és érzéseire összpontosítaná, a tudomány megpróbálja feltárni azokat a törvényeket vagy elveket, amelyek mindenhol és minden esetben érvényesek. Már látjuk, hogy ez a személytelenség abban nyilvánul meg, ahogyan sok ember részt vesz a társadalmi kapcsolatokban és a nagy távolságokon átívelő hálózatokban, például az interneten vagy a TV-n keresztül. Az ilyen technológiák lehetővé teszik az emberek számára, hogy szerte a világon kommunikáljanak egymással, de agyi módon.
Ez a változó orientáció a levegő Aquarius-kifejezése iránt kétségtelenül a világűr iránti elkötelezettség és annak feltárása mögött áll, amint azt olyan filmek tükrözik, mint a Csillagok háborúja vagy a 2001: Az űr Odüsszea, és a TV-műsorokban, mint a Star Trek. Az ilyen művek megragadják a "csillagok utáni vágyakozás" feltörekvő szellemét, amely annyira jellemző a Vízöntőre.
Átmeneti szimbólumok a Vízöntő határán
Az egyik lábbal a Piscean-korban mögöttünk és egy másikval az előttünk álló Vízöntő-korszakban gyökeresen ellentétes és olykor ellentmondó értékrendek között találjuk magunkat. Ha a nagy korszak egy kozmikus méretű shakespeare-i drámát képvisel, akkor éppen a cselekmények közötti ponton léptünk színpadra, amikor a régi kellékeket és visszacseppeket újakkal kezdték felváltani. Az ebben a liminális állapotban élés egyik eredménye a különböző átmeneti formák felemelkedése - olyan fejlemények, amelyek a Piscean és az Aquarius energiájának szimbolikus hibridjei. Íme néhány példa ezekre a közelmúltból.
Televangelizmus: Mi történik, ha a régi iskolai halász stílusú kereszténység találkozik az Aquarius kor stílusú médiatechnológiával? Ennek egyik eredménye a kifejezetten modern jelenség, amelyet televangelizációnak neveznek, amelyben az igehirdetők a globális technológia gyümölcseit használják fel az üdvösség evangéliumának még nagyobb közönség számára történő terjesztésére, mint valaha.
Az abortuszról szóló vita: Ahogy az egyik kor szembeszáll a másikkal, az értékek és az ideológiák erőszakos ütközése történhet a szakadék mindkét oldaláról. Ennek élénk példája az abortusz körüli modern vita. Egyrészt vannak a nagyrészt keresztény alapú "életpárti" szószólók, akik a tehetetlen magzattal szembeni szimpátia kifejezésével képviselik a Piscean-kor erőit.
Másrészt látjuk, hogy a "választáspárti" szószólók a Vízöntő erőit képviselik, akik támogatják az egyének jogát saját sorsuk eldöntésére. Az évek során kevés kompromisszum született e két tábor nézetei között, és alig van remény a változásra, de jó okkal. Két alapvetően eltérő paradigmából fakadnak, a világ látásának és értékelésének két, egymástól gyökeresen eltérő módjáról - mintha az egyik az utolsó nagykorból, a másik a másikból származna.
A Bastille rohama: Néha a történelem egyes eseményei szimbolikus viszonyítási alapként szolgálhatnak a korszakok közötti átmenet során. Ennek egyik legkorábbi és legdrámaibb példája volt a Bastille megrohamozása 14. július 1789-én, amely a francia forradalom sarkalatos eseménye volt. Ezen a napon a francia radikálisok utolérték és megnyitották a híres börtönt, amely politikai foglyokat tartott fogva, és elengedték a maradékot. Az asztrológiai szimbolikában a börtönök a Halakhoz, míg a szabadság és a forradalom elvei a Vízöntőhöz kapcsolódnak. A börtön megnyitása és foglyainak szabadon bocsátása szimbolikus mérföldkő volt a régi tekintélyelvű rendből a szabadságorientáltabb irányba történő elmozdulásban.
Függőség: A Halak negatív szimbóluma
Anonim Alkoholisták: Az asztrológusok számára az egyik negatívabb szimbólum, amelyet a Halak már régóta társítottak, az alkohol és más bódító szerek függősége volt. A Névtelen Alkoholisták esetében példát láthatunk arra, hogy az emberek kifejezetten azért jönnek össze, hogy megszabaduljanak az alkoholfüggőségtől, szépen szimbolizálva azt az erőfeszítést, amely feloldja a Halak-kori tudat iránti kötelékünket, egy nem nevezetes csoport támogatásával (jellemző a Vízöntőre). ). Ugyanakkor az AA-nak még mindig van egy lábát beültetve a visszavonuló kor értékei közé, amit a magasabb hatalomnak való átadás szükségességének hangsúlyozása is igazol ("Engedd el és engedd Istent"), és néhányan arra késztetik őket, hogy ez benne van valójában egy modern világi vallás, saját parancsolati márkával (a "tizenkét lépés"). Jóban vagy rosszban: az AA egy hibrid alkotás, amely ötvözi mind a Piscean, mind az Aquarian Age értékeit.
Átmeneti szimbólumok a moziban: A mozi a szimbolikus nyomok gazdag forrása a társadalmunkban zajló átmenet megértéséhez. A Truman Show: ez a leleményes film Truman Burbankról (Jim Carrey alakításában) és kísérletéről szól, hogy kiszabaduljon egy olyan média által áthatott világból, amelyben életét akaratlanul töltötte. A világon egy hatalmas művész, Christof (Ed Harris) nevű művész alkotja, aki születésétől kezdve koreografálta Truman életének körülményeit egy hatalmas előadás darabjának részeként, amelyet mindenki ismer, Truman kivételével.
A film nagy részében Truman a víz által határolt világban él (Halak); valahányszor megpróbál elmenekülni ebből a világból, visszacsábítja az alkohol ígéretével (Piscean szimbólum). Végül megtanulja legyőzni ezeket a kísértéseket, és sikerül elmenekülnie ebből a vízzel kötött világból egy légi alapúvá (Vízöntő). A film csúcspontja: a főszereplő vízen sétál és szó szerint az égre lép. Jegyezzük fel annak az Isten-szerű alaknak a nevét, akit megmutatnak, és megpróbál kiszabadulni a vízzel kötött világból: Christof, vagyis Krisztus, a Piscean-korszak másik szimbóluma.
Átmenet az Aquarius-korba
Átmeneti szimbólumok az irodalomban: Az Aquarius-korszakra való áttérés a modern irodalom formáin belül is kifejeződött. Például az egyik korból a másikba való átmenet olykor mitikus szimbólumokkal fejezi ki magát, amelyek azt ábrázolják, hogy egy hős megöli (vagy elutasítja) az előző korhoz szimbolikusan kapcsolódó lényt, például Mózes kiűzi az aranyborjút. A viszonylag új időkben hasonló minta található olyan könyvekben, mint Herman Melville Moby Dick. Itt láthatunk egy figurát a szabadban (Ahab), aki megpróbálja megölni egy tengeri lényt, szimbolizálja a transzcendenciát a vízi birodalom (Halak) felett. Ezenkívül, ha a bálnavadászat iparát általában a modern ipari civilizáció szimbólumának vesszük, akkor Melville meséje alulbecsüli az elmozdulást az érzelmesebb és intuitívabb korból a Vízöntő technológiai és üzleti gondolkodású korába.
Zarándokok bevándorlása Amerikába: Akár tudjuk, akár nem, valamennyit valamennyien korunk kényszerei kényszerítik vagy húzzák. Kihangsúlyozzuk egy tágabb dráma szükségleteit. Példaként említhetjük, hogy a zarándokok arra tett kísérlete, hogy elkerüljék a vallási üldöztetést a régi világban annak érdekében, hogy megtalálják a vallásszabadságot az újban, elmozdulást jeleztek a dogmatikusabb és üldözésorientáltabb Piscean-korszakról a szabadságorientált Aquarian-korszakra. Alig tudták volna felfogni, hogyan állítják meg a színteret egy olyan kollektív drámának, amelynek következményei messzire nyúlnak a jövőben, és egy egész bolygó geopolitikai irányát befolyásolják.
© 2002. Nyomtatás a kiadó engedélyével,
Hampton Roads Publishing Company, Inc. www.hrpub.com
Cikk Forrás:
Az idők jeleit: A világesemények szimbolikus nyelvének feloldása
írta Ray Grasse
Elképesztő időket élhetünk, de ezek nem érthetetlenek, ha tudod, hogyan kell olvasni a jeleket. Ray Grasse az asztrológia, a szinkronitás és a mitológia eszközeinek felhasználásával megfejtette a közelgő vízivári jövőnk jeleit és megfeleléseit. Gazdagon merít a kortárs vallásból, a művészetből, a politikából, a tudományból, sőt az aktuális filmekből is, hogy megmutassa, miként nyilvánulnak meg és változtatják meg világunkat a Vízöntő kulturális jelei és valószínű jövőnk.
Mindannyian résztvevői vagyunk a globális drámának, és belső és külső életünk minden aspektusa kötődik az új Vízöntő témákhoz. Az „Idők jelei” a hiteles útikalauz a jövőnkbe való utazáshoz - ne hagyja nélküle a jelent.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Ray Grasse chicagói író, zenész és asztrológus. Tíz évig dolgozott a Quest Books és a Quest magazin szerkesztőségén, 1998 óta a The Mountain Astrologer magazin szerkesztő munkatársa. 1974-ben a chicagói Művészeti Intézetnél szerzett filmes diplomát, kísérleti filmek úttörői, Stan Brakhage és John Luther Schofill. 1972 és 1986 között két tanártól tanult a kriya jóga hagyomány szerint, 1986-ban pedig a zen meditációt tanult a New York-i Zen Mountain kolostorban. Nemzetközi előadásokat tartott az asztrológia, a szinkronitás, a meditáció és a hipnózis témakörében, és aktív asztrológiai gyakorlatot folytat az Egyesült Államokban és külföldön élő ügyfelekkel.
Látogassa meg a weboldalát a címen RayGrasse.com
