Eris következő retrográd ciklusa 21-től kezdődik^st Július 2019 - 11^th január 2020 (Minden dátum és idő UT, így az időzónában változhat.)

* A görög mítosz azt mondja, hogy az esküvőből való kizárás után Eris a mulatozói közepébe dobott egy almát, amely a „legszebbre” feliratú volt. Viták alakultak ki Athena, Hera és Aphrodite istennők között a szándékolt címzettet illetően, amelynek rendezése végül a trójai háborúhoz vezetett *

A mitológiai Eris a viszály és a versengés istennője. Szemére nézve, az a baj, amelyet azzal okozott, hogy nem kapott esküvői meghívót, csekélynek hangzik, de tudta, hogy valami sokkal fontosabb történik. Valójában az esküvői ünnepségekből való kizárása megtestesíti a nőiség tapasztalatait a történelem során: leroskadva, kerülve, marginalizálva, démonizálva, figyelmen kívül hagyva és elutasítva.

Válaszában Eris megtestesítette a sötét és félt nőstényt, amely felkel, hogy visszaszerezze helyét a patriarchális hatalom által régóta megtört világban. Az asztrológiai Eris arra hív fel minket, hogy tágra nyílt szemmel és minden álnokságtól mentesen nézzünk arra, hogy kik vagyunk és mit csinálunk - személyesen és együttesen - az egyenlőtlenségek és az elnyomás fenntartása érdekében az egész világon.

Az asztrológiai Erisről

Eris transz-neptuniai törpebolygó. 5. január 2005-én fedezték fel, miközben közvetlen állomásán (vagyis a retrográd ciklus végén) a 20^th Kos fokozat, Michael E. Brown, Chad Trujillo és David L. Rabinowitz eredetileg 21-én készült képek felhasználásával^st 2003. október, a Plútón túl helyezkedve nagyon lassan mozog, körülbelül 557 évet vesz igénybe az egész állatövön, és végül 2058-ban elhagyja a Kosot.

A Sabian szimbóluma a felfedező fokozatának: „egy fiatal lány madarakat etet télen”. Ezen a képen láthatjuk a „leánykori” archetípust, amely táplálékot nyújt a rászoruló lényeknek alacsony ellátás idején. Ez elősegíti a női elv újjászületését, hogy tápláljon minket hiány és kiszolgáltatottság idején.

Ebben, mitológiai hírnevével, felfedezésének idején a Bakkal és a Skorpió Holdjával együtt egy újra felébredt és pragmatikus nőstényt látunk, aki kész cselekedni és elvégezni a dolgokat, az árnyék birodalma iránti szenvedéllyel és egy az emberi diszfunkció legmaradandóbb forrásainak feltárása. A Szaturnusz a rákban felfedezésével megerősíti elkötelezettségét a család legszélesebb értelme iránt, amelyben mindenkinek értékes helye van. A Merkúr, a Vénusz és a Plútó (a női erő kommunikációja) egyidejű kapcsolata megerősíti, hogy üzenete mennyire lesz befolyásos az emberi történelem ezen kritikus periódusában, amelyben a létünket a korábban meghozott döntések következményei fenyegetik.

Eredetileg Xena volt, mielőtt végül Erisnek hívták volna, energiája a vad harcos nőies. Már nem hajlandó elviselni az elnyomást, a leigázást és a bántalmazást egy patriarchális rendszer kezén, amely az emberi elbeszélést férfias felsőbbrendűségbe dönti, mozgósítja, hogy megdöntse, bármi is legyen belőle.

Eris mint káosz

Amikor Erist az előbb említett esküvőn lehúzták, egy fergeteges erőt engedtek el: a haragos nőstényt, becsületsértést és elutasítást. Nem volt hajlandó némán elvonulni, csökkent és szégyenkezett, ehelyett háborút indított, hogy érveljen. Elengedte a káoszt, és követeli, hogy minket sodorjon fel annak lankadatlan ereje. Az Athena (a bölcsesség istennője), a Hera (a házasság istennője) és az Aphrodite (a szeretet istennője) istennőket egymással szembeállítva a „legszebb” címért versengve, leleplezte a kicsinyített nőstényt, elvált szuverenitásától és alárendelve a a férfias tekintet ereje.

Most visszahozza a hatalmat mindannyiunk számára, felkérve, hogy öleljük át a világos és sötét női és minden árnyalatot: az érzékiség vénuszi gyönyörei, holdi természetünk ciklikus megérzése és zsigeri kihívása mindazokkal szemben, amelyek a nemi érték patriarchális tételeit örökítik meg.

A megszelídített nőies

Erisben megismerhetjük a megszelídült nőstényt: vad és radikális, senki tulajdonában lévő, semmitől sem formált és felkészült arra, hogy megtegye a tartós hazugságok feltárását, amelyek csökkentik és gyengítik az emberiséget. Habozás nélkül mutat az ujjával, megnevezi az elnyomót és bátran harcol minden igazságként bemutatott hazugság ellen. Ujjlenyomatát a status quo-val szembeni agresszív ellenállásban és az annak fenntartására használt erőszakban egyaránt megtalálják. Szembesít minket ősi természetünkkel és követeli, hogy mind magunkévá tegyük, mind meghaladjuk, az egyéni túlélésért folytatott harcot az egységes jólét felé irányuló kollektív mozgalommá változtatja.

Eris a mi hatalmunk - férfiak és nők, egy és mindenki -, hogy állást foglaljunk; szembesülni steril életünk kellemetlen tényeivel; tiszteletben tartani a mély, belsõ tudatosságot a belekben, hogy maga az élet a legszenvedélyesebb szenvedélybõl származik, amelyet nem lehet megszelídíteni. Felfedi a páncélzatunk csípéseit és a gondosan szövött létünk hibáit. Nyomást gyakorol a legyengült helyeinkre, hogy felfedje, hol kell megerõsödnünk és maradnunk a pályán, vagy ha egy sokkal durvább világ felfal minket, mint amennyit el akarunk ismerni vagy meg merünk nevezni.

Eris erőszakról és bosszúról beszél. Halálig fog harcolni, ha forradalomban, hadviselésben és a „másik” tárgyiasításában kell és tevékenykedik, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy büntetlenül elnyomják, kihasználják és megöljék. Ő a túlélésért folytatott erőszakos küzdelem, az Anyatermészet „öl vagy ölj meg” aspektusa és a puszta vérbeli lelkesedés a legszigorúbb körülmények között is.

Eris megtorolja a természeti törvények megsértését, és bosszút áll az okozott sebekért. Hatalmas kozmikus erő, aki felébreszt bennünket az erőszakos ellenállás és a békés, de lankadhatatlan küzdelem lehetőségeiben. Nem szenved bolondokat, nem foglyokat, és nem hajlandó hátrálni a legnagyobb erőkkel szemben.

Mindannyiunkban van néhány Eris, de attól, hogy találkozunk-e négyszemközt, attól függ, hogy képesek vagyunk-e elfogadni természetünk „sötétebb” oldalait: agresszív impulzusokat, mélyen gyökerező gyűlöletet és bosszúvágyakat. Ha megpróbáljuk felismerni, hogy a megfelelő körülmények esetén mi is terroristákká válhatunk, elnyomókká, forradalmárokká válhatunk, akik a vér kiömlését a szabadság elfogadható árának tekintik, akkor vetítjük Erist a körülöttünk lévő világra, félve erkölcsi gerincük hiányával és az emberiség hiányával. Eris éles megkönnyebbülésbe vonja azt a kísértést, hogy csak másokat látjon problémaként, saját vad dühünket vagy bosszúálló szellemet vetítsük rá „odakint”.

Bosszúálló áldozat

Nyers ereje ellenére Eris beszél az áldozatvállalásról is, amely katalizálja a felemelkedés, az erőviszonyok helyreállítása és az elveszett talp visszaszerzésének lendületét. Ez a legmeghatározóbb reakciónk a szabadság és az önrendelkezés elvesztésére. Kihúzza azt az erőtlenséget, hogy valaki más rosszindulatának és a bosszú helyrehozó intézkedésének vetik alá, csak azért, hogy bosszút állítson a konfliktusok végtelen ciklusainak kiváltására. Saját hátát akarja, de tehetetlen, hogy elkerülje, hogy még egyszer ugyanaz a késztetés érje a másikban.

Az Erissel való konfrontáción keresztül eljutunk az elfogadás azon pontjáig, hogy néha az emberek egyszerűen szörnyűségeket cselekszenek, és végre el kell mennünk, ha bármilyen békés látszatot akarunk. De mindezért küzdeni fog a jogfosztottakért, és megerősíti szellemünket, hogy szemben álljunk azokkal, akik személyes haszonszerzés céljából visszaélnek a hatalmi pozíciókkal.

A természet tudatában van magának

Eris elárulja, mit jelent az, ha a természet tudatosul önmagában. A létünket tápláló elsődleges ösztön és létfontosságú erő az is, ami ételért vagy fiatalok védelméért öl. Ez egy földrengés megsemmisülése, a vulkán forrásban lévő lávája, a hurrikán és a monszun pusztítása meghaladja az ország képességeit. Az anyatermészet ugyanolyan félelmetes harcos lehet, mint anyánk. Időnként nekünk is védenünk kell őt az emberiség saját vágyai iránti megszállottságának túlzásaitól.

Eris ragaszkodik ahhoz, hogy kényelmetlen igazságokkal szembesüljünk a Földanya és egymás kizsákmányolása kapcsán. Kihívja mindazt, ami az egyenlőtlenséget, az elnyomást és a kizsákmányolást örökíti meg, felszólító integritást és bátorságot követelve, hogy felálljon és tágra nyílt szemmel és merész szívvel számoljon velük.

Foglyokat nem fogva, azok mellett áll, akik tisztelik Nagy Anyánkat, és szembesül azokkal, akik kizsákmányolják. Lényegét tekintve nem tennivaló, megtesz mindent, ami szükséges, hogy megvédje Gaia dobogó szívét, és hasonlóan buja hozzáállást kér tőlünk, amely szilárdan áll a megfélemlítéssel szemben, és nem hajlandó lenyelni a hazugságokat, amelyekkel olyan könnyen táplálkozunk.

Eris ellenzi a másik napirendjének előírását, és sürgeti, hogy tegyük ugyanezt. Itt az ideje, hogy magunk döntsük el, mi történik ezután; felkelni és megváltoztatni a napirendet egy olyanra, amely bolygó otthonunkat szolgálja, és nem rombolásra használja.

Patriarchátus és egy új paradigma

A Vénusz és a Mars, az archetipikus nőies és férfias, 2015-ben háromszor egyesültek (februárban, szeptemberben és novemberben). Első találkozásukon átmentek a zodiákus döntőjétől az első fokig, ami egy új paradigma születésének biztos jele. Ennek során ragyogó fényt világítottak a patriarchátus örökségére, megerősítve, hogy még mindig sok a tennivaló, mielőtt a női nő minden öltözetében magáévá válna a kollektív pszichében.

A férfias és a női nem közötti integráció, nem pedig az integráció határozza meg még mindig sokak életét és tapasztalatait. A nők és a lányok az egész világon ingóságként kezelendők, a fiúkat és a férfiakat pedig brutális módon folytatják, hogy folytassák ezt az embertelenséget. A patriarchátus mély sebei továbbra is fellángolnak, és a kétségbeesésbe könnyen belesüllyedhet a globális változás látszólag valószínűtlennek tűnő lehetősége.

A radikális nőiség avatárjaként Eris véresnek és gyönyörűnek, ördöginek és életerősnek ismeri az életet. Ismeri az igazi női hatalmat: a szülés nyers és elsődleges erejét, az anya szeretetének heves védelmét, a megtört, de átfogó szív tartós erejét és egy felébresztett méh kreativitását, amely a nemzedékek reményei és álmai mélyén táplálkozik.

Ha kizárjuk őt a létünket formáló alapvető paradigmából, az sterillé válik. Ez a sterilitás lehetővé teszi a természeti erőforrások kifosztását, a pénzügyi haszon előnyben részesítését az alapvető jólét helyett, és a rövid távú hatalom előmozdítását a hosszú távú túlélés mellett. Így létrejön az együttérzés nélkül álló világ, amely elutasíthatja a traumatizált menekültet, mivel az elfogyasztja az erőforrásainkat, az árva gyermeket mint „elveszett ügyet”, és számtalan nő és lány életét értelmetlenül egy férfias-domináns helyzetben. diskurzus, amely csak a maga örök életét szolgálja.

Ellentétben a Marssal (mitológiai testvérével), aki azért kényszerül, hogy kényszerítsen és irányítson, Eris azért küzd, hogy leleplezze és felszabadítsa. Nem hajlandó elfogadni a megfelelés társadalmi szokásait, amelyek bennünket tartanak. Eris rendíthetetlenül világítja meg a nőneműek tagadásának és degradálódásának évezredeit, egyformán kiemelve a nők és a lányok védjegyes elnyomását, a fiúk és férfiak brutalizálása mellett. Felveti mindazt, ami kizsákmányolja, elnyomja és követeli azt a világot, amelyben a méltóság egyetemes jog, nem pedig kiváltság, ahol az élet minden formáját tiszteletben tartják, a nem nem jogfosztott sors döntője, és az intuitív szív igazodik hozzá, nem pedig alárendeltje az éles elmének.

Világa radikális, merész és szabad. Nem fél attól, hogy szembesüljön a status quo-t kedvelők haragjával, azok tagadásával, akik olyan fényes igazságokra törekszenek, hogy megvakítsanak minket. Nem fogja tolerálni az elszakadt szellemiség szétszakadását, amely menekülést keres ebből a világból, nem pedig radikális elkötelezettséget. Azt sem engedi, hogy vitathatatlanul maradjon a hatalom megtartása kevesek kezében. És nekünk sem szabad, mert csak a változások szilárdságában állva támaszkodhatunk erejére, és megismerhetjük hatalmas szívét és heves elkötelezettségét az újjászületett világ iránt.

Végső soron nincsenek nyertesek a patriarchátusban, mert még azok is, akik a hatalom kulcsait birtokolják, feláldozták emberségüket, hogy birtokolják őket. Nem számít, ki, mi vagy hol vagyunk, nem állhatunk el attól a világtól, amelyben születtünk, és nem hagyhatjuk figyelmen kívül azt, amit létrehoztunk.

Létünk a táj részévé tesz minket, a kollektív psziché töredéke, amely ezeket az élményeket itt és most éli. Lehetünk a probléma részei vagy a megoldás részei; örökösen megosztott vagy a teljességet kereső - belül és kívül -, amelyben az „ellentétek” a változások egységes erejévé válnak.

Eris retrográd

Eris következő retrográd ciklusa 21-től kezdődik^st Július 2019 - 11^th január 2020

Mivel Eris azt követeli, hogy olyan mélyen ismerjük magunkat, retrográd folyamata különös jelentőséggel bír. Bármennyire is rettegünk attól, amit az emberek egymással tesznek, mindennap végtelen erőszakot követünk el magunk előtt.

Az öngyűlölet és a büntetés minden pillanatában, minden olyan pillanatban, amelyet az élet nem ébredő fájdalomként azonosít, nyomorúságba zárjuk magunkat. Minden bántó kapcsolat, amelyet átélünk, mert nem hisszük el, hogy jobbat érdemelnénk; minden letett dolgot elfogadunk másoktól, mert félünk, hogy kiállunk erejük ellen; minden önkritikus gondolat és a saját értékünk elvetése…. Ez a retrográd Eris erőtlenítő arca, amely saját pszichénkben jogfosztott „másikká” változtatjuk magunkat - képtelenek hatékonyan cselekedni vagy mélyen élni. Örökké hazugságok taposják, múltbeli hibák tönkreteszik, régi sebek fájnak rajta.

Válaszként az Eris felhatalmazó arca visszavonulást követel, hogy mindenekelőtt küzdjünk önmagunkért, annak a szuverenitásnak a megalapozásáért, amelyet az önértékelés hiánya miatt elutasítottunk. Mi - mondja nekünk minden bizonnyal - saját börtönőrünk, bántalmazóink és elnyomóink vagyunk. Amíg ezt nem ismerjük fel, nem változtathatunk meg egy olyan világot, amelyben az elnyomás oly sokak modus operandijává vált.

Üzenete mindig éles, és csak most halljuk. Ha nem tudjuk magunkat elfogadni a legkorábban, akkor nem kezdhetjük el elfogadni, hogy az emberiség borzalmai részünk, nem pedig valami teljesen különállóak. Ha nem találunk biztonságos belső teret annak a dühnek, amelyet nem merünk elmondani, a bosszút, amelyet tagadni rohanunk, a gyűlöletet, amelyet nem hajlandóunk beismerni, semmit sem fogunk megváltoztatni a külvilágban, amelynek energikusan be kell tartania saját megtagadott önmagunkat, lehetővé téve máshol való kifejezést.

Amint belső démonainkat alávetjük magunknak, elfojtjuk velük létfontosságú szikránkat, úgy döntünk, hogy meghalunk belül, nem pedig az igazságunk szerint élünk. Amíg bolygónk változik, és mi is együtt járunk vele, minden érzésünk birtokában kell lennie, nem pedig a rettentő, elfojtandó erőként, hanem a természet olyan aspektusaként, amelyek csak akkor torzulnak el, ha az egós nyereséget szolgálják.

Ha elfogadjuk, akkor mindannyian elég dühösek lehetünk arra, hogy ölni tudjunk a „megfelelő” körülmények mellett, nem válunk gyilkosokká, hanem olyan emberekké, akik elég jól ismerik önmagunkat, hogy ne. Amikor felismerjük, meddig mehetnénk bosszút, ha a saját sebeink elég mélyek lennének, nem válunk kontrollálhatatlan harridánokká, akik megbosszulják mindazokat, akik keresztezik az útját. Az együttérzés erőivé válunk, tudva annak fontosságát, hogy ne okozzunk ilyen mély fájdalmat kiváltó sebeket. Megértjük, mennyire létfontosságú nem az erőszak és a félelem ciklusainak fenntartása, hanem a gyógyulás ... bármi áron.

Amíg Eris retrográd, arra kér minket, hogy lássuk, hogyan örökítjük meg saját szenvedéseinket az önszeretet és az együttérzés hiánya révén, akik vagyunk és mindazok, amelyeket átéltünk. Elárulja, hogy a félelem által miként utasítjuk el és izoláljuk az én egy részét, és hogy éppen ennek a félelemnek az átfogása lehet a kulcsa elengedésüknek és reintegrációjuknak.

Eris rávilágít arra, hogy hol és hogyan internalizáljuk elnyomóinkat, és elvégezzük-e munkájukat értük, legyen szó büntetõ szülõrõl, kritikus partnerrõl, vagy az utunk számos személyérõl és intézményérõl, akik mozgósítottak bennünket, hogy "a helyünkön tartsanak minket". Emlékeztet arra, hogy mindannyian a kollektív psziché egy részét hordozzuk, amelyben minden megtalálható: jó és rossz, félelmetes és inspiráló, sokkoló és támogató. Mindannyian vagyunk, mindannyian, és a legnagyobb, legbátrabb cselekedet az, ha ezt tudjuk magunkról - zsigeri módon és megrándulás nélkül -, és megnyitjuk a szívünket mindazokkal szemben, amelyek az emberi lét örökségével járnak.

Félelem és ébredés

Sokan félnek Eristől és mindaztól, amiért áll. Kihangsúlyozzuk, hogy elismerjük a heves anya részarányát, aki mind a helyzet, mind a körülményektől függően ölni fog, hogy megvédje vagy felfalja gyermekét. Nem akarjuk magunkban látni azokat a természeti erőket, amelyek inkább elpusztítják, mintsem táplálják.

Eris nem illik szépen abba a szellemi elbeszélésbe, amely azt mondja, hogy mindannyian szeretet és fény vagyunk, és ennek a dühnek nincs helye az ébredt szívben. Azt mondja, hogy mindennek megvan a helye, különben nem ébresztik fel, mert az ébredés mindent közelről ismer. Nem válogat.

Ránézésre rossz hírnek tűnik. Nem akarjuk idegesíteni, mert nem ismer határokat, amikor bosszút áll, és nem is akarjuk boldoggá tenni, ami azzal járhat, hogy éppen attól félünk. Azt akarjuk, hogy menjen el, de nem megy sehova. Az egyetlen lehetőség marad, hogy kinyitja az ajtót, megfogja az idegzetünket és a szemébe néz. Nem félelemből - a terror szánalmas kémleléséből -, hanem egyenrangúként, tudva, hogy ő vagyunk mi, az emberi faj, a természet meghatározó ereje, amely jó és rossz formálja ezt a bolygót. Olyan erő, amely képes megmenteni vagy elpusztítani mindazt, amit szeretünk; amelyek felemelhetik vagy lebonthatják egymást a csúcsra kerülésért vívott harcban.

Eris tükrözi az emberi állapotot, így láthatjuk magunkat visszanézve azok előtt, akikektől a legjobban tartunk, akiket a legjobban démonizálunk, akik a legszörnyűbb cselekedeteket követik el. Arra buzdít, hogy tartsuk őket a szívünkben, még akkor is, ha visszahúzódunk és megtámadjuk a viselkedésüket; emlékezni arra, hogy a változás akkor a leghatékonyabb, ha valamiért cselekszünk, nem pedig valami más ellen.

Eris hangosan és tisztán beszél: ha démonizáljuk a „másikat”, démonok járják ezt a földet. Ha gyógyulással, a megértéssel való fanatizmussal, és az együttérzés iránti gyűlölettel akarunk szembenézni mindazokkal szemben, amelyek annak létrejöttét okozták, létrehozhatjuk darabonként az élet alternatív módját - a világot nem a „hatalom”, hanem az a jobb életre való törekvés erőteljes ereje.

Az utolsó szó az árnyék énről

Eris a fergeteges nőnemű, készen áll arra, hogy mindent megtegyen a helytelen tévedés kijavításáért vagy a hatalom egyensúlyhiányának kezeléséért. A női elbeszélés elutasítása egyenlő gyengének vagy méltatlannak, nem hajlandó jogfosztottnak vagy elnyomottnak lenni. Nincs ellenállása, semmitől sem riad vissza, és megteszi azt, amit a legfélelmetesebb ellenségei sem mernének.

Az árnyék én utolsó mondata, amely még a Plútó alvilági ura számára elérhető, a psziché legfélelmetesebb, de legtermékenyebben termékeny aspektusait parancsolja, ahol kevesen mernek taposni. Ahogy az emberiség fénye átvilágíthatja saját sötétségét, sötétsége elfojthatja fényét. De amikor mindkettőt egyensúlyban tartják, találkozunk Eris lumineszcens árnyékának kincsével, a kívül és belül elvetettek őrével.

Olvasson el egy korábbi cikket Eris ébredéséről

Újra nyomtatva a szerző engedélyével.

A szerzőről

Sarah Varcas intuitív asztrológus, aki szenvedélyesen alkalmazza a bolygóüzeneteket a mindennapi élet hullámvölgyeiben. Ennek során célja, hogy támogassa az embereket személyes és szellemi fejlődésükben, hozzáférhetővé téve az égi bölcsességet, amely egyébként elérhetetlen lehet az asztrológiai szakértelemmel nem rendelkezők számára.

Sarah több mint harminc éve tanult asztrológiát a buddhizmust, a szemlélődő kereszténységet és sok más sokféle tanítást és gyakorlatot átfogó eklektikus spirituális út mellett. Emellett online (e-mailben) is kínál Öntanulmányozó asztrológia tanfolyam.

További információt Sarahról és munkájáról itt talál www.astro-awakenings.co.uk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon