A friss felmérés a 115. kongresszus vallási profiljából kiderült, hogy annak ellenére, hogy nőtt az amerikaiak száma, akik nem vallják vallási hovatartozásukat, a kongresszus tagjai túlnyomórészt vallásosak, és csak egy tag vallja magát vallástalannak.

Mégis, annak ellenére, hogy kire szavaznak, az amerikaiak egyre inkább úgy döntenek, hogy nem azonosulnak vallási hagyományokkal. 2007 és 2014 között ez a „fentiek egyike sem” kategória 16 -ról 23 százalékra nőtt. A fiatal felnőttek egyharmada azt mondja, hogy van nincs vallási hovatartozás.

A vallási elbizonytalanodással kapcsolatos nyilvános beszélgetések nagy része hajlamos azt a gondolatot hangsúlyozni, hogy a vallási „nones” felemelkedésével, amely a hatvanas évekre nyúlik vissza, Amerika egyre világiabbá és kevésbé vallásossá válik.

Az amerikai vallástudós nézetem szerint azonban ez hiányolja a nemek közötti sokféleséget.

Kik valójában a nonek?

Sokrétű csoport

Általában egyiket sem elemzik olyan személyek kategóriájaként, akik vallási szempontból azonosítják magukat ateisták, agnosztikusok és „nincsenek vallási preferenciáik” vagy „különösebben semmi”.

Mégis, ha közelebbről megvizsgáljuk, hogy kik is tartoznak valójában a nones kategóriájába, az összetettebb képet sugall: ez egy fejlődő vallási táj, amely jelenleg sokféle embert foglal magában, akik különböző kapcsolatban állnak a vallással és a vallási intézményekkel.

Például sok nones interjúja során jelenlegi kutatási projekt az innovatív vallási és vallástalan csoportokról azt tapasztaljuk, hogy egyesek számára a vallásnak nincs helye az életükben; Másokat kissé érdekelhet a vallás, de ritkán, ha egyáltalán részt vesznek az istentiszteleteken. Ez a csoport azt állítja, hogy a vallásnak még van némi jelentősége az életükben.

Mások alkalmanként részt vesznek a vallásos istentiszteleteken, általában nyitottak a természetfeletti elképzelésre, és hisznek Istenben vagy egy felsőbb hatalomban. Mindazonáltal nem vallják magukat vallásosnak vagy valamilyen vallásos hagyományt követőnek.

Megint mások azt mondják, hogy „spirituálisak, de nem vallásosak”, és vannak, akik elutasítják a „szellemi, de nem vallásos” elképzelést, mégis fenntartanak bizonyos vallási és szellemi hiedelmeket és gyakorlatokat.

Beszélgettünk olyan emberekkel is, akik alkalmanként részt vesznek az istentiszteleteken, imádkoznak és meditálnak, de ne gondoljunk ezekre a dolgokra úgy, hogy azok bármilyen vallásos vagy spirituális tartalommal bírnának. Egy fiatal nővel készített interjúmban megkérdeztem, hogy a vallásnak van -e jelentősége az életében, és azt mondta:

- Egy kicsit, talán öt százalék.

A növekedéshez vezető tényezők

Mi magyarázza ezt a vallási nones növekedést? Kutatásaim alapján öt okot látok:

Először is, a hagyományos tekintélystruktúrákat, köztük a vallási struktúrákat is lelapították a tudáshoz való hozzáférés. Ennek eredményeként mindenki és senki sem tekintély, ami csökkenti a hagyományos hatóságok szükségességét. Az egyik megkérdezett lelkipásztor elmondta, hogy a vasárnapi istentiszteletek alkalmával a plébánosai rendszeresen tényszerűen ellenőrizték prédikációit okostelefonjukon, ahelyett, hogy egyszerűen elfogadták volna, amit mondott.

Másodszor, kevesebb amerikai tekint fontos társadalmi intézményekre - mint például a vallási szervezetek, vállalatok és kormányzat - pozitív hatással vannak a társadalomra. A hetvenes évek közepén az amerikaiak 1970 százaléka azt mondta, hogy „nagyon” vagy „nagyon” bízik az egyházakban és más vallási szervezetekben. Által 2016 -ban ez a szám 41 százalékra csökkent.

Harmadszor, a vallásnak rossz márkája van. Tól től szexuális botrányok különböző vallási hagyományokon át növekvő egyesület az evangéliumi kereszténység és a politikai jobboldal között, a vallás önmagában vert.

Negyedszer, a munka, a családi kötelezettségek, a közösségi média és egyéb tevékenységek miatt egyre fokozódó verseny az emberek figyelméért azt jelenti, hogy a vallás elveszíti a sürgetőbb elkötelezettségeket. Több ember, akit megkérdeztünk a jelenlegi projektünk során, elmondta nekünk, hogy a vallás egyszerűen nem olyan fontos számukra, ami azt sugallja, hogy egy vallási csoporttal való kapcsolattartás egy másik társadalmi kötelezettség, nem pedig a gondolkodás, a beszélgetés és a megújulás ideje.

Végül, a személyes választás az amerikai kultúra alapja. Az egyének választják a szakmai hovatartozást, az étrendet, a klubtagságot és számtalan más egyesületet, a vallás pedig még egy olyan hovatartozás, amelyet a hívek „választanak”. Sok fiatal felnőtt olyan szülők nevelték fel, akik arra bátorították őket, hogy döntsenek saját véleményükről a vallásról, és ennek eredményeként „a fentiek egyikét sem választották”, miközben azon gondolkodnak, hogy csatlakozni akarnak -e valamilyen vallási hagyományhoz vagy azonosulni akarnak -e velük.

Összefoglalva, a „nones” kategória egy homályos kategória, amelyben sokan fenntartanak valamilyen vallási vagy spirituális meggyőződést és gyakorlatot. A lényeg azonban az, hogy az adatok következetesen és egyértelműen azt mutatják, hogy idővel a formális vallási intézmények teret veszítenek az amerikai kultúrában.

Miért számít

Milyen következményekkel járhat az amerikai társadalomban a hagyományos vallással szembeni egyre növekvő közömbösség?

Véleményem szerint legalább két olyan terület van, ahol a vallásos nonek számának növekedése jelentős társadalmi hatással járhat az elkövetkező években - az önkéntesség és a politika.

Van egy régóta ismert pozitívum összefüggés a vallás és az önkéntesség között az amerikai társadalomban. Bár ez részben személyes vallási motivációkkal magyarázható, az is igaz, hogy a vallási szervezetek régóta részt vesznek a rászorulóknak nyújtott fontos szolgáltatások nyújtásában.

Mivel a vallási szervezetek elveszítik tagjaikat, azt várhatjuk, hogy kevésbé lesznek képesek biztosítani az önkénteseket ahhoz, hogy a régóta nyújtott szolgáltatások elérhetővé váljanak.

A nonek egyes csoportjai azonban különböző módszereket találnak a közösségi munkára, és egyesítik azon a vágyukat, hogy segítsenek másoknak a formális (vallási) szervezetekkel szembeni ellenszenvükben. Az önkéntes csoportok, amelyek nem tartoznak semmilyen vallási csoporthoz, olyan dolgokat tesznek, mint a hajléktalanok etetése a Los Angeles -i Skid Row -n és biztosítása ingyenes mosodai szolgáltatás hajléktalanoknak és dolgozó szegényeknek.

Tagjaik lelkesek és elkötelezettek, mégis nyitott kérdés, hogy képesek-e mind a gondoskodó közösségeket, mind a szükséges infrastruktúrát megteremteni ahhoz, hogy sikeresen kielégítsék azokat az igényeket, amelyeket hosszú távon próbálnak kielégíteni.

A vallás és a politika kapcsolata fontos kérdés, amint azt a 2016 -os választások alkalmával láttuk. Annak ellenére, hogy gyorsan nőtt azoknak az amerikaiaknak a száma, akik nem vallják vallási hovatartozásukat, a nonek viszonylag kis csoport maradnak az amerikai választók körében.

Nézve a vallási smink a választók (azok, akik ténylegesen szavaznak a választásokon) közül a legnagyobb csoport a protestánsok (52 százalék), őket követik a fehér evangélikusok (26 százalék), majd a katolikusok (23 százalék).

Ezzel szemben a nonek a választók mindössze 15 százalékát teszik ki. Bár a nones választók aránya a 9. évi 2000 százalékról a jelenlegi 15 százalékra nőtt, a többi csoport mindegyike figyelemre méltóan változatlan maradt 2000 óta. kevésbé valószínű, hogy regisztrálnak szavazni mint például a fehér evangélikusok.

Ez a közeljövőben valószínűleg azt jelenti, hogy a vallás és a politika kapcsolata, amely a nyolcvanas évek óta alakította politikai életünket, változatlan marad. De ahogy a nonek sora tovább nő, a politikai intézményeink és az általuk képviselt nyilvánosság közötti kapcsolat drámai választási átrendeződést válthat ki.

A szerzőről

Richard Flory, a kutatás és értékelés vezető igazgatója, A dél-kaliforniai egyetem - a Dornsife levél, mûvészetek és tudományok kollégiuma

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon