Hosay-menet Szent Jakabban. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Trinidadiak tömege áll fel a Szent Jakab és Cedros utcák mentén, hogy megcsodálják a vibráló úszókat a gyönyörűen ágyazott mauzóleumok modelljeivel. Céljuk a Karib-tenger vize, ahol a tömeg kiszorítja őket lebegni.
Ez része a Hosay-megemlékezéseknek, a trinidadiai muszlimok által végrehajtott vallási szertartásnak, amelyet a kutatás készülő könyvemért az iszlámról Latin-Amerikában és a Karib-térségben.
Ami engem elbűvöl, az az, hogy az indiai gyakorlat miként alakult át valami egyedülállóan karibi térséggé.
Tragédia újbóli végrehajtása
A Mohamed iszlám hónapjának 10 napja alatt a síita muszlimok szerte a világon emlékezz Husszein mártírhalálára, Muhammad próféta unokája, akit a mai Irakban, Karbalában, mintegy 1,338 évvel ezelőtt csatában ölt meg. A síita muzulmánok számára Huszein Mohamed próféta jogutódja.
Ashurát, Muharram 10. napját nyilvános gyász és a tragédia újbóli végrehajtása jellemzi. A síita muzulmánok szenvedélyjátékokat játszanak, amelyek magukban foglalják a szenvedést is, hogy emlékezzenek Husszeinre. Irakban, A síita köztudottan karddal verte magát. Indiában, a gyászolók éles pengékkel ostorozzák magukat. Néhány síita meglátogatja Husszein iraki szentélyét is.
Ashura felvonulás Pakisztánban. Diariocritico de Venezuela, CC BY
A megemlékezés szimbólumává is vált a szélesebb körű síita küzdelem az igazságosságért mint kisebbség a globális muszlim közösségben.
Korai történelem
Trinidadban a 100,000 5 muszlim, akik XNUMX százalékot tesznek ki ünnepelje Ashura napját, mint Hosay - a neve Husszeinből származik.
Az első Hosay fesztivált 1854-ben rendezték meg, alig több mint egy évtizeddel azután, hogy az első indiai muszlimok megérkeztek Indiából a sziget cukorültetvényeire.
De Trinidad abban az időben brit gyarmati uralom alatt állt, és nagy nyilvános összejöveteleket nem engedélyeztek. 1884-ben a brit hatóságok tiltást adott ki Hosay megemlékezéseivel szemben. Körülbelül 30,000 22 ember ment utcára, Mon Repos déli részén, hogy tiltakozzon a rendelet ellen. A tömeg szétszórására lövések haltak meg, és több mint 100-an megsebesültek. A rendeletet később hatályon kívül helyezték.
A „Hosay-mészárlás” ill „Muharram mészárlás” azonban az emberek emlékeiben él.
Színes úszók Trinidad
A Szent Jakabban és a Cedrosban tartott Hosay-ünnepek manapság nemcsak Husszeint, hanem az 1884-es Hosay-zavargások során megölt embereket is felidézik. Ahelyett, hogy újból létrehoznák az eseményeket önjelölés vagy más szenvedésformák útján, Trinidadban az emberek fényes és gyönyörű úszókat hoznak létre, úgynevezett „tadzsák”, amelyek felvonulnak az utcákon a tengerig.
A tadzsa, a mauzóleum színes modellje. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Minden tadzsát fából, papírból, bambuszból és talmiból építenek. A 10 és 30 láb közötti magasságból az úszókat kísérik az emberek, akik felvonulnak, és mások dobolnak, ugyanúgy, mint India északi városában, Lucknow-ban. A síita vértanúk nyughelyét hivatott tükrözni a tadzsák Indiában a mauzóleumokra hasonlítanak. Sokak számára a kupolájuk emlékeztethet a Taj Mahalra.
A tadzsák előtt két félhold alakú alak van, az egyik vörös, a másik zöld. Ezek Husszein és testvére, Hasszan halálát szimbolizálják - a vörös Husszein vére, a zöld pedig Hasszán feltételezett megmérgezését jelképezi.
A tadzsák kidolgozottsága évről évre tovább növekszik, és kissé státusszimbólummá vált az őket támogató családok körében.
Kicsit farsang, kicsit Ashura
A trinidadi Hosay farsangszerűbb örömet okoz a komor emlékezésben. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA
Bár a fesztivál tiszteletét tekintve minden bizonnyal komor, ugyanakkor örömteli alkalom, amikor a családok hangos zenével és ünnepi öltözékkel ünnepelnek. Ez néhányakat összehasonlításra késztetett Hosay Trinidad világhírű karneváljára kísérő „joie de vivre” -jével.
De vannak olyanok is, akik úgy vélik, hogy ennek az alkalomnak komorabban emlékeztetnie kell Husszein vértanúságára. A trinidadi konzervatívabb muszlimoknak van kísérleteket tett az ilyen ünnepek „megreformálására”. Ezek a muzulmánok úgy vélik, hogy a helyi szokásoknak jobban összhangban kell lenniük a globális megemlékezésekkel, például Irakban vagy Indiában.
Amit a fesztiválon láttam, mind az indiai, mind a trinidadiai identitás érvényesítése volt. A síita muszlimok számára, akik az elnyomással és az ostracizmussal - mind a múltban, mind a jelenben - foglalkoztak, ez egy eszköz arra, hogy a trinidadiai kultúrában kisebbségként igényeljék terüket, és ellenálljanak a peremre szorításnak. Ugyanakkor farsangszerű hangulatával a fesztivál nem lehetett több trinidadián.
Valójában az évente megrendezett ünnepségek szemléltetik, hogy az indiai és a trinidadiai rituálék és az anyagi kultúra egyesültek-e egy egyedülálló fesztivál létrehozására.
A szerzőről
Ken Chitwood, Ph.D. Jelölt, vallás Amerikában, globális iszlám, University of Florida
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
