Jason Hershey aktivista a Bibliából olvas fel, miközben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága előtt tiltakozik a Bound for Life abortuszellenes csoporttal 2005-ben Washingtonban. Nyerd meg McNamee-t a Getty Images segítségével

A Legfelsőbb Bíróság óta eltelt napokban megdöntötte Roe kontra Wade, amely megállapította az abortuszhoz való alkotmányos jogot, néhány A keresztények a Bibliára hivatkoztak azzal érvelni, hogy miért kell ezt a döntést ünnepelni vagy elsiratni. De itt van a probléma: ez a 2,000 éves szöveg nem mond semmit az abortuszról.

As a bibliatudomány egyetemi tanára, Ismerem azokat a hiten alapuló érveket, amelyeket a keresztények az abortuszról alkotott véleményük alátámasztására használnak, akár mellette, akár ellene. Úgy tűnik, sokan azt feltételezik, hogy a Biblia közvetlenül tárgyalja a témát, ami nem így van.

Ősi kontextus

Az abortuszok voltak ismert és gyakorlott a bibliai időkben, bár a módszerek jelentősen eltértek a modernektől. A második század Soranus görög orvosPéldául a böjtöt, a vérontást, az erőteljes ugrálást és a nehéz terhek hordozását javasolta a terhesség befejezésének módjaként.

Soranus' értekezés a nőgyógyászatról elismert különböző irányzatokat a témában. Egyes orvosok megtiltották a vetélést okozó módszerek alkalmazását. Mások megengedték nekik, de nem olyan esetekben, amikor egy házasságtörő kapcsolat elfedésére vagy egyszerűen az anya jó megjelenésének megőrzésére szolgáltak.

Más szavakkal, a Bibliát egy olyan világban írták, amelyben az abortuszt gyakorolták és árnyaltan szemlélték. Az „abortusz” szó héber és görög megfelelői azonban nem szerepelnek sem a Biblia Ó-, sem Újszövetségében. Vagyis a témát egyszerűen nem említik közvetlenül.

Amit a Biblia mond

Az abortuszra való kifejezett utalás hiánya azonban nem akadályozta meg ellenfeleit vagy támogatóit abban, hogy a Bibliában keressenek álláspontjuk támogatását.

Az abortuszt ellenzők több bibliai szöveghez fordulnak, amelyek együttesen azt sugallják, hogy az emberi életnek van értéke a születés előtt. Például a Biblia azzal kezdődik, hogy leírja az emberek teremtését "Isten képmására”: az emberi élet értékének magyarázata, feltehetően még az emberek születése előtt. Hasonlóképpen, a Biblia számos fontos alakot ír le, köztük a prófétákat Jeremiás és a Isaiah és a a keresztény Pál apostol, hiszen az anyaméhben töltött időszakuk óta szent feladataikra hívták őket. Zsoltárok 139 azt állítja, hogy Isten"összefogott anyám hasában. " „Ádám teremtése” a vatikáni Sixtus-kápolna mennyezetéről, Michelangelo festette. GraphicaArtis/Getty Images

Azonban nem az abortuszt ellenzők az egyetlenek, akik a Bibliához fordulhatnak támogatásért. A támogatók más bibliai szövegekre is rámutathatnak, amelyek úgy tűnik, hogy bizonyítéknak számítanak a javukra.

Exodus 21például azt sugallja, hogy egy terhes nő élete értékesebb, mint a magzaté. Ez a szöveg egy olyan forgatókönyvet ír le, amelyben a verekedő férfiak megütnek egy terhes nőt, és elvetélik. Pénzbírságot szabnak ki, ha a nőt a vetélésen kívül más sérelem nem éri. Ha azonban a nőt további sérelem éri, az elkövető büntetése az életfogytig tartó kölcsönös sérelem.

Vannak más bibliai szövegek, amelyek úgy tűnik, hogy ünneplik azokat a döntéseket, amelyeket a nők a testükért hoznak, még olyan összefüggésekben is, amelyekben az ilyen döntéseket társadalmilag elkerülték volna. Márk evangéliumának ötödik fejezetePéldául egy nőgyógyászati ​​betegségben szenvedő nőt ír le, amely miatt folyamatosan vérzik, és nagy kockázatot vállalva: kinyújtja a kezét, hogy megérintse Jézus köpenyét, abban a reményben, hogy az meggyógyítja, pedig azt hitték, hogy egy menstruáló nő érintése okozhatja. rituális szennyeződés. Jézus azonban dicséri a választását, és dicséri a hitét.

Hasonlóképpen János evangéliumában, Jézus követője, Mária látszólag pazarolja az erőforrásokat azzal, hogy egy egész tartály drága kenőcsöt önt a lábára, és a saját hajával törölte le őket – de megvédi a nő döntését, hogy megtörje a társadalmi tabut egy nem rokon férfi ilyen bensőséges érintésével kapcsolatban.

A Biblián túl

A Legfelsőbb Bíróság döntésére adott válaszban a keresztények a partizánhasadék mindkét oldalán tetszőleges számú szövegre hivatkoztak kijelenteni, hogy sajátos politikájukat a biblia támogatja. Ha azonban azt állítják, hogy a Biblia kifejezetten elítéli vagy jóváhagyja az abortuszt, akkor elferdítik a szöveges bizonyítékokat, hogy megfeleljenek álláspontjuknak.

Természetesen a keresztények kidolgozhatják saját, hiten alapuló érveiket a modern politikai kérdésekről, függetlenül attól, hogy a Biblia közvetlenül szól hozzájuk vagy sem. De fontos felismerni, hogy bár a Biblia abban az időben íródott, amikor az abortuszt gyakorolták, soha nem foglalkozik közvetlenül a kérdéssel.

Melanie A. Howard, a Biblia- és teológiai tanulmányok docense, Fresno Pacific Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.