Lehetséges, hogy az elme ellehetetlenül. Akkor olyan érzés, mintha a valóság csak adott, és csak annyit tehetünk, hogy megpróbálunk ezzel foglalkozni. Úgy tűnik, hogy az események egyszerűen elvetemült elmének mutatják be magukat. Felismerhet egy eseményt szörnyűségként vagy valami csodálatosként, de csak annyit tehet, hogy tetszik neki vagy összemosza. Nincs értelme a részvételnek.

Az elhatalmasodott elme úgy érzi, nincs más választása arról, hogy mire törekszik. Kényszeres. Egyszer egy tragikus esetnek lehettem tanúja, amikor David Spiegel, a stanfordi pszichiáter meghívott mellrákos nők csoportos megbeszélésére. Valószínűleg mindegyikük mellrákban fog meghalni, de az egyik nő olyan megrendítően fejezte ki.

Nemrégiben találkozott a Time magazin cikk, amely látszólag nehezen kezelhető statisztikákat mutatott be: Ha áttétes emlőrákja van, a túlélési esélyei marginálisak. Ez a nő most a rák azon szakaszában volt, és ezt látva világa széttört a szeme előtt. Úgy gondolta, hogy van esélye, amíg meg nem látta azt a cikket. És megsemmisültnek, teljesen ellehetetlenültnek érezte magát. Azt mondta, bárcsak soha nem látta volna a cikket; ettől úgy érezte, tehetetlenül elveszett.

"Az elmém kínoz engem ezekkel a statisztikákkal" - sírta a nő -, bárcsak lenne némi nyugalmam, bárcsak irányítani tudnám az elmémet. Ennek a szívből jövő könyörgésnek a tanújaként azt kívántam, bárcsak korábban elkezdett meditálni.

Az elme irányítása és megerősítése a figyelem edzésével

A figyelem gyakorlása mindenképpen az elme erősítésének egyik módja. Óriási erő rejlik abban, hogy irányítani tudják a figyelmet. Aztán, amikor hatalomra teszünk szert a figyelmünk felett, tapasztalataink alapján, nemcsak meggyőződésként, megtudjuk, hogy hatalommal rendelkezünk a valóság felett, amelyre figyelünk. És a valóságunk változni kezd.

A saját elméjének leigázásával minden veszélyt és félelmet elnyomnak. Ez határozottan elérhető közelségünk, nemcsak a tibeti haladó szemlélődők számára. Valójában az elme felhatalmazása szinte helytelen elnevezés. Nem mintha valami különleges dolgot tenne az elmével annak érdekében, hogy nagy és hatalmas legyen. Egyszerűen eltávolítja az akadályokat, így az elme eredendő ereje kiindulhat.

Természetesen az elme felhatalmazásának további lehetőségei vannak a szamádiban. Amikor ezek az akadályok nagyon mély szamádhiban megszűnnek, akkor nemcsak az válik valósággá, amiben részt vesz, hanem a buddhista elmélkedők generációi is azt mondták, hogy az elme képes a fizikai valóságot megváltoztatni a figyelmének erejével. Az asztalok gyökeresen megfordultak.

Az erő csodálatos megnyilvánulásának egyik csodálatos módja a gyógyulás. Számtalan egyéb lehetőségről van szó A megtisztulás útjában. Ezek nem könnyű teljesítmények, de semmi sem tudna meggyőzni arról, hogy az elme ilyen lehetőségei nem léteznek. Civilizációnkban itt az ideje, hogy felismerjük a részvétel és a figyelem mély szerepét az általunk tapasztalt valóságban.

Az elme irányítása és megerősítése az elme stabilizálásával

Amikor a stabilizált elme ereje egyesül a bölcsességgel, amely a valóság fogalmilag kijelölt természetének megértéséből származik, az eredmény rendkívüli. Geshe Rabten, az egyik legfontosabb tanárom, sok évvel ezelőtt elmondta egyik visszavonulását. Az ürességen meditált, és rájött, hogy a jelenségek eredendő létezésének ez a hiánya hiányzik. Más szavakkal, ha a jelenségek eredendően léteznének, akkor azok abszolút objektívek lennének és nem lennének kapcsolatban az elmével. De az ürességről szóló buddhista tanítások megszabadítanak minket ettől a kényszertől, felismerve, hogy nincsenek belső valóságok ebben a világban, nincsenek autonóm anyagok. Ez a felismerés - másként fogalmazva - a valóság részvételi természetére mutat.

Geshe Rabten olyan betekintést kapott, hogy önmagában nincs semmi, ami független bármilyen fogalmi megnevezéstől, semmi, ami nélkülözné a részvételt. Amint erre rájön, rendkívüli, talán még határtalan alakíthatóságra utal a valóság természetében. Az értelem hallgatólagosan hatalmas erővé válik. Ez a belátás ereje, különbözik a szamádhi erejétől.

Az elme megerősítésének másik lehetősége a hit. Ezt erősen hangsúlyozzák a judaizmus, a kereszténység és az iszlám. A hit ajtókat nyit, ugyanúgy, mint a szamádhi és a belátás. Itt az ideje, hogy elkezdtük megnyitni mindet, mert társadalmunk nagyrészt engedett az elme mérséklésének.

Candrakirti, indiai buddhista bölcs, aki talán a hetedik században élt, nagyszerű mestere volt az ürességről szóló tanításoknak, az egyik legnagyobb a buddhista történelemben. Van egy történet, miszerint amikor az ürességről és a fogalmi megnevezés szerepéről tanított, egy hallgatónak bizonyos fenntartásai voltak ezzel kapcsolatban. Tehát Candrakirti kivett egy darab szenet, és egy tehén képet rajzolt a kunyhója falára. És akkor fejte!

Mások segítése (vagy bántása) az elméddel

Lehetséges, hogy a fizikai valóság annyira manipulálható, hogy az ember valóban károsíthatja az elméjét azáltal, hogy más ember felé irányítja az ellenségeskedést? A buddhista hagyomány igent mond, és az imádság erejével másoknak is segíteni lehet, méghozzá nagy távolságban, ahogyan azt a kereszténység állítja, amelyben egész gyülekezetek nagy szorongásban mások felé irányíthatják imáikat. Ezt a gyakorlatot bátorítják a nyugati vallások, és nem csak azért teszik, hogy jobb elméjük legyen. A szándék az, hogy az ima hatékony lehet. Szerintem lehet.

Hangsúlyozom azt a pozitív témát, hogy segítsünk másoknak az elmével, mert ezt érdemes gyakorolni. Amikor egy csoport ember ezt együtt csinálja, a hatás olyan, mintha sok ember sok zseblámpát ragyogna egy helyre, mindezt különböző szögekből. Az a hely melegszik. Ez az egyik módja annak. Egy másik módszer az, ha megkérünk egy embert, akinek nagyon mély szamádhija van, imádkozzon; ez olyan, mint egy lézer irányítása. A tibetiek gyakran ezt teszik, és ezt hagyományosan a judaizmusban és a kereszténységben is megtették.

Ha egy ember fényt vet, akkor nagyon nehéz bármilyen hatást látni. De ne számold ki. Tényleg meglepődhet azon, hogy mi történhet. Nem mintha dogmának kellene elfogadnod, hogy az ima működik. A dogma unalmas. De nagyon érdekes lenne csak ezt kipróbálni és megnézni, mi történik.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Snow Lion Publications. © 1999.
www.snowlionpub.com

Cikk forrás

A négy mérhetetlen: Határtalan szív ápolása
írta: B. Alan Wallace.

Ez a könyv olyan gyakorlatok gazdag választéka, amelyek megnyitják a szívet, ellensúlyozzák önmagunkhoz fűződő kapcsolataink torzulásait és elmélyítik másokkal való kapcsolatunkat.

Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet. Kindle kiadásban is elérhető.

A szerzőről

B. Alan Wallace, Ph.D., a nyugati tibeti buddhizmus egyik legtermékenyebb írója és fordítója. Dr. Wallace, a buddhizmus tudósa és művelője 1970 óta, 1976 óta oktatja a buddhista elméletet és meditációt egész Európában és Amerikában. Miután tizennégy évet szentelt tibeti buddhista szerzetesnek, akit HH Dalai Láma rendelt el, tovább keresett fizika és tudományfilozófia alapdiploma az Amherst College-on és hittudományi doktor a Stanfordban. A szerzője számos könyv többek között Útmutató a bodhiszattvai életmódhoz, a buddhizmus hozzáállással, a négy mérhetetlen, a valóság és a tudat kiválasztása az útkereszteződésben. valamint a buddhizmus és a tudomány.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon