Mi történik, ha egy egész társadalom enged a gyermeki viselkedésnek és beszédnek? Elantseva Marina

Ha rendszeresen nézi a tévét, akkor valószínűleg látta egy rajzfilm medve vécépapírt dobál, egy gekkó brit akcentussal eladja az autóbiztosítást és nyuszi napszemüvegben elemek népszerűsítése.

Ez mindig kicsit furcsának tűnt. Természetesen van értelme rajzfilmfigurákat használni, hogy termékeket adjon el a gyerekeknek - jól dokumentált jelenség.

De miért használják a hirdetők ugyanazokat a technikákat a felnőtteknél?

Számomra ez csak egy tünete a nyugati kultúrában tapasztalható infantilizáció szélesebb körének. Az okostelefonok és a közösségi média megjelenése előtt kezdődött. De ahogy a könyvemben vitatom "A terminál én, ”Ezekkel a számítógépes technológiákkal való mindennapi interakcióink felgyorsították és normalizálták kultúránk infantilis tendenciáit.

A társadalom egésze leállította a fejlődést

A szótár meghatározza infantilizálni, mint úgy kezelni valakit, mint „gyerekként vagy oly módon, amely megtagadja érettségét korában vagy tapasztalatában”.

Ami életkornak vagy érettnek tekinthető, nyilvánvalóan meglehetősen relatív. De a legtöbb társadalom és kultúra a magatartást megfelelőnek tartja az élet bizonyos szakaszaiban, másokat azonban nem.

Mint a Biblia hozza az 1Korinthus 13:11 -ben: „Amikor gyermek voltam, úgy beszéltem, mint egy gyermek, úgy gondolkodtam, mint egy gyermek, és úgy gondolkodtam, mint egy gyermek. Amikor férfi lettem, gyerekes utakat hagytam magam mögött. ”

Néhány pszichológus gyors lesz megjegyezni hogy nem mindenki hagyja maga mögött „gyermeki módját”. A fejlődés egy bizonyos szakaszában rögzülhet, és nem éri el az életkorának megfelelő érettségi szintet. Amikor kezelhetetlen stresszel vagy traumával szembesül, akár vissza is térhet egy korábbi fejlődési szakaszba. És Abraham Maslow pszichológus javasolta hogy a felnőttek spontán gyermeki viselkedése eleve nem problematikus.

De néhány kulturális gyakorlat ma rendszeresen infantilizálja a lakosság nagy részét.

Ezt látjuk mindennapi beszédünkben, amikor hivatkozunk felnőtt nők mint „lányok”; hogyan bánunk az idősekkel, amikor felnőtt gondozási központokba helyezzük őket, ahol kénytelenek feladják autonómiájukat és magánéletüket; és az iskolai személyzet és a szülők módjában kezelni a tinédzsereket, nem hajlandóak elismerni intelligenciájukat és autonómiaszükségletüket, korlátozzák szabadságukat és korlátozzák a munkaerőbe való belépés lehetőségét.

Vajon egész társadalmak engedhetnek az infantilizációnak?

A frankfurti iskola tudósai, mint pl Herbert Marcuse, Erich fromm és más kritikus teoretikusok azt sugallják, hogy - az egyénekhez hasonlóan - egy társadalom is szenvedhet a leállított fejlődéstől.

Véleményük szerint a felnőttek elmulasztása elérni az érzelmi, szociális vagy kognitív érettséget nem az egyéni hiányosságoknak köszönhető.

Inkább szociális tervezésű.

Visszatérés az ártatlansághoz

1946 -ban Amerikában járt, francia antropológus Claude Levi-Strauss kommentálta az amerikai kultúra kedvesen infantilis vonásait. Különös figyelmet fordított a felnőttek gyermeki rajongására a baseballról, a játékszerű autók iránti szenvedélyes hozzáállásukra és a hobbikba fektetett időre.

Ahogyan a kortárs tudósok megjegyzik, ez a "infantilista éthosz ” kevésbé elbűvölővé és áthatóbbá vált.

Az Atlanti -óceán mindkét partján található kutatók megfigyelték, hogy ez az erkölcs mára a társadalmi szférák széles skálájára kúszott.

Sok munkahelyen a vezetők ma már elektronikusan felügyelhetik alkalmazottaikat, akik közül sokan nyílt tereken dolgozni kevés személyes adatokkal. Ahogy Gary T. Marx szociológus megfigyelte, olyan helyzetet teremt, amelyben a munkavállalók úgy érzik, hogy a vezetők elvárják tőlük, hogy „felelőtlenül viselkedjenek, kihasználják és csavarják, hacsak nem távolítanak el minden kísértést, megakadályozzák őket abban, hogy ezt megcsinálják, trükközzék vagy másra kényszerítsék őket”.

Sokat írtak a felsőoktatás hajlamáról infantilizálja diákjait, hogy vége van -e figyelemmel kísérik közösségi média fiókjaikat, minden lépésüket irányítva, ill a „biztonságos terek” népszerűsítése az egyetemen.

Eközben turisztikai célpontok mint Las Vegas piaci túlkapás, engedékenység és felelősségvállalás a kaszinó környezetében, amely a gyermekkori fantáziák emlékeit idézi: a régi nyugat, a középkori kastélyok és a cirkusz. A tudósok azt is feltárták, hogyan hagyta rányomni bélyegét a Las Vegas-i stílusú „Disneyfication” ezen formája tervezett közösségek, építészet és a Kortárs művészet.

Aztán szemtanúi lehettünk a „terápiás kultúra” kialakulásának, amely Frank Furedi szociológus szerint figyelmeztet, a felnőtteket sebezhetőnek, gyengének és törékenynek tekinti, miközben azt sugallja, hogy gyermekkorban gyökerező problémái az „erkölcsi érzék állandó felfüggesztésére” minősítik őket. Azt állítja, hogy ez felmenti a felnőtteket a felnőtt felelősség alól, és rontja a saját tapasztalataikba és meglátásaikba vetett bizalmukat.

Oroszország és Spanyolország kutatói még infantilista irányzatokat is azonosítottak nyelven, és Jacqueline Barus-Michel francia szociológus megjegyzi hogy most „villámgyorsan” kommunikálunk, nem pedig átgondolt diskurzuson keresztül - „szegényebb, bináris, a számítógépes nyelvhez hasonló és sokkoló céllal”.

Mások hasonló tendenciákat figyeltek meg népszerű kultúra - a kortárs regények rövidebb mondataiban, a politikai retorika és a kifinomultság hiányában szenzációhajhász kábelhíradó.

Csúcstechnológiájú cumik

Míg a tudósok, mint pl James Côté és a Gary Cross emlékeztessen bennünket arra, hogy az infantilizáló trendek jóval a jelenlegi pillanatunk előtt kezdődtek, úgy gondolom, hogy az okostelefonokkal és a közösségi médiával való napi interakcióink annyira élvezetesek, mert normalizálják és kielégítik az infantilis hajlamokat.

Támogatják az önközpontúságot és a felfújt ekshibicionizmust. Elősegítik a jelen felé való orientációt, jutalmazzák az impulzivitást, és ünneplik az állandó és azonnali kielégülést.

Hízelegnek a láthatóság iránti igényeinkhez, és a nap 24 órájában személyre szabott figyelmet biztosítanak számunkra, miközben rontják a másokkal való együttérzésünk képességét.

Függetlenül attól, hogy munkára vagy szórakozásra használjuk -e őket, eszközeink elősegítik a behódoló hozzáállást is. Annak érdekében, hogy kihasználhassuk mindazt, amit kínálnak, be kell engednünk követelményeiket, be kell fogadnunk az általunk nem értett „feltételeket”, és át kell adnunk a személyes adatok tárolását.

Valóban, rutinszerű és agresszív módon eszközeink sértik a magánéletünket a megfigyelés révén automatikusan megfosztanak minket ettől az alapvető felnőtt jogtól.

Bár triviálisnak vagy mulatságosnak találhatjuk, az infantilista szellemiség különösen csábítóvá válik a társadalmi válságok és félelmek idején. Az egyszerű, könnyű és gyors támogatása pedig elárulja bizonyos politikai megoldások természetes rokonságát másokkal szemben.

És általában nem intelligensek.

{youtube}2BYgM7yWgkY{/youtube}

A demokratikus politikai döntéshozatal vitát, kompromisszumokat követel és kritikus gondolkodást igényel. Ez magában foglalja a különböző nézőpontok mérlegelését, a jövő előrejelzését és az átgondolt jogszabályok megalkotását.

Mi a gyors, egyszerű és egyszerű alternatíva ennek a politikai folyamatnak? Nem nehéz elképzelni, hogy egy infantilis társadalom vonzódjon az önkényuralomhoz.

Sajnos úgy tűnik, hogy társadalmi intézményeink és technológiai eszközeink lerontják az érettség jegyeit: türelmet, empátiát, szolidaritást, alázatot és elkötelezettséget egy önmagánál nagyobb projekt iránt.

Mindezek olyan tulajdonságok, amelyeket hagyományosan elengedhetetlennek tartottak mind az egészséges felnőttkor, mind a demokrácia megfelelő működése szempontjából.

A szerzőről

Simon Gottschalk, a szociológia professzora, Nevada Egyetem, Las Vegas

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon