Kép Gerd Altmann 

Az erkölcsi szorongás a tehetetlenségen, ingerültségen, haragon, dühön, reménytelenségen és kétségbeesésen átívelő körforgás, és mélyen polarizálja a jó, a rossz és az integritás megkülönböztetését. A könyvében Standing at Edge: Szabadság megtalálása, ahol a félelem és a bátorság találkozik, Joan Halifax az integritást úgy határozza meg

„...tudatos elkötelezettség saját erős erkölcsi és etikai elveinek tiszteletben tartása mellett. Az erkölcs a méltósággal, becsülettel, tisztelettel és törődéssel kapcsolatos személyes értékeinkre utal. Az etika a társadalmat és az intézményeket irányító, előnyös és építő elvek kodifikált halmazaira utal, amelyekért felelősséggel tartozunk. Amikor szenvedést okozunk másoknak vagy magunknak, az integritásunk megsérül. Amikor enyhítjük mások szenvedését, megerősítjük feddhetetlenségünket.”

Az „erkölcsi” szó végső soron az emberi jogok természetére utal, ahogyan azt az Egyesült Nemzetek Szervezete 1948-ban meghatározta, és az emberi jogok meghatározásában bekövetkezett későbbi változásokat.

Erkölcsi szabályok és képletek: nincs „mindenkire egy méret”

Már nem hagyatkozhatunk teljesen olyan erkölcsi formulákra és szabályokra, amelyek minden alkalomhoz illeszkednek. Jelenleg függetlenné kell válnunk attól, amit a tömeg a közösségi médiában, az interneten, a tévében és a sajtóban hirdet. Függetlenné kell válnunk a vallási tekintélyektől, politikai tekintélyektől és másoktól, akik tévedhetetlen tudást vallanak.

Tekintettel a mai kultúránkban tapasztalható morális nehézségek és erkölcsi megsértések mértékére, létfontosságú, hogy felébresszük a megfelelő és a lehető legegyüttérzőbb részvétel iránti igényt. Az autonómiánkkal és az önrendelkezésünkkel kezdődik, amikor megtapasztaljuk saját erkölcsi szenvedésünket, és mély és mélységes együttérzésünk van. Az emberek megsegítésének új módjaira van szükség azáltal, hogy egyszerűen hallgassunk, és ragaszkodás nélkül tanúskodjunk.

Az erkölcsi függetlenség cselekvésre szólít fel egy józan és igazságos társadalom érdekében. Ez a megfelelő autonómia felhívása a materialista kultúra és a hedonista társadalom központjától távol. Az etikus és erkölcsi függetlenség a belső lelki fejlődés eredménye.

A jelen pillanat az erkölcs döntőbírája

Életünk minden helyzetét a jelen pillanatban kell tartanunk a testérzésre támaszkodva, a hasba történő tudatos légzés módszerével, az ún. behozva az elmét a Harába és tiszta gondolkodás. Ezután a figyelem szomatikus, érzelmi és kognitív empátiával kerül a külvilág felé.

Az ember saját spirituális gyakorlása és a természeti világgal való gyógyulása révén a saját teste, szíve és elméje az erkölcs döntőbírájává válik az önszabályozás és a szomatikus tudás révén, hogy mit fogadjon el és mit utasítson el. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy minden pillanatban úgy találkozunk, ahogy van, és eldöntjük, minek kell történnie abban a pillanatban.

A jelenlegi dilemma egy lelki betegség, amely spirituális gyógyulást igényel, mint partnerséget és megalapozott hozzáállást, amely áthatja bolygónk elméjét és testét, valamint minden lakóját. Dianne Connelly ékesszólóan beszél erről a felfedezésről gyönyörű könyvében, Minden betegség honvágy. Gondolkodj el azon.

A lelki élet: egyesült test és lélek

A Zazen (és általában a meditáció), a testmozgás és az igazi táplálék kritikus fontosságúak a jelen pillanatba vezető portál („Út”) felismeréséhez: A Legfelsőbb Spirituális Tanító a jelen pillanat. Ez a pillanat a középutat (vagy a taoizmus és a zen szerint az „utat”) fejezi ki a jó és a rossz szélsőségei, az örökkévalóság és a nihilizmus, a jó és a rossz és így tovább. Az „Út” az erkölcsi függetlenség, amelynek fenntartása erőfeszítést igényel.

In Zen Mind, Kezdő elme, Suzuki Roshi azt mondta: "A forma az forma, az üresség az üresség." A lelki élet már egyesült testként és lélekként van jelen. Az eredetiség, a kozmológia, a megvilágosodás és a lét alapja már teljesen jelen van.

Építsünk etikai autonómiát, majd egy józan társadalmat a boldogság és a teljes, megfelelő önkifejezés közös céljai köré: először a spirituális önszabályozás; erkölcsi elkötelezettség (koreguláció) következik. 

Copyright 2022. Minden jog fenntartva.
A kiadó engedélyével átdolgozva,
Healing Arts Press, a Belső Hagyományok Intl.

Cikk Forrás:

KÖNYV: Az immunrendszer biodinamikája

Az immunrendszer biodinamikája: a test és a kozmosz energiáinak egyensúlyba hozatala
szerző: Michael J. Shea

Michael J. Shea, Ph.D. a keleti orvoslás több mint 45 éves gyakorlatára támaszkodva holisztikus útmutatót mutat be a biodinamikus manuálterápiás gyakorlatokhoz az immunrendszer optimalizálása és a mai világunk mély lelki szenvedésének gyógyítása érdekében.

Megmutatva, hogy a lelki szenvedés a metabolikus szindróma és más széles körben elterjedt egészségügyi problémáink modern járványának gyökere, a szerző elmagyarázza, hogy az emberi test átfogó leépülése hogyan kapcsolódik közvetlenül az elfogyasztott táplálékhoz, a belélegzett levegőhöz, valamint gondolatainkhoz és érzelmeinkhez. Elmagyarázza, hogy a keleti orvoslás öt elem elmélete hogyan kínál módszert a test visszanyerésére azáltal, hogy minden egyes elemet bennünk és körülöttünk egyetlen kontinuumként érzékel.

További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

Michael J. Shea, Ph.D., szomatikus pszichológiából doktorált az Union Institute-tól, és tanított az Upledger Institute-ban, a Santa Barbara Graduate Institute-ban és a Nemzetközi Szakmai Tanulmányi Egyetemen.

Alapító tagja az Észak-Amerikai Biodinamikus Craniosacralis Therapy Association és a Biodynamic Trainings Nemzetközi Szövetségének. Számos könyv szerzője, többek között Szomatikus pszichológia.

A szerző további könyvei.