Shutterstock
Donald Trump, az amerikai elnök a választási kampány nyomában töltött napja óta biztosította a választókat arról a szándékáról, hogy falat épít az Egyesült Államok Mexikóval közös határán. Ezt az ígéretét megismételte az Unió 2019 -es állapotában, majd kijelentette, hogy a hamarosan szükségállapotot a Kongresszus által elutasított finanszírozáshoz való hozzáférés érdekében. Most szerepel Trump 2020 -ban újraválasztási kampány honlapja a bevándorlás visszaszorítására irányuló szélesebb program részeként.
Ellenfelek Trump határfalának elutasította a projektet politikailag öncélúnak és pénzügyileg komolytalannak. A határfal elleni érvek azonban elsősorban az amerikai adófizetők költségeire összpontosítottak, és a közgazdaságtant javasolják a legmeggyőzőbb keretnek, amelyen keresztül egy határfalprojekt leverhető.
Vannak, akik a környezeti hatás határfal lehet az észak -amerikai vadvilág élőhelyein és migrációs áramlásain.
Úgy tűnik, sokan kerülik a vitát a határprojekt által felvetett erkölcsi kérdésekről és annak hosszú távú következményeiről az emberi civilizációra. Ezzel szemben Trump nem támaszkodik költségvetési felelősségre, hogy igazolja projektjét, hangsúlyozva kormánya „erkölcsi kötelességét, hogy olyan bevándorlási rendszert hozzon létre, amely védi […] polgárok életét és munkahelyét”.
De a határfal erkölcsi költségei okozzák a legnagyobb gondot a világ számára. Ban ben tanulmányaim a határfalak társadalomra gyakorolt tartós hatásáról, évszázados történelmet és politikát vizsgáltam, hogy feltárjam a Damaszkuszt körülvevő ősi falak következményeit a mai szíriai társadalomra.
Azok a római falak, amelyeket a 3. század körül építettek célja a város védelme és lakói a betolakodóktól. Körbevették a várost, lehetővé téve a lakosok számára, hogy hét ponton, Damaszkusz híres hét kapuján lépjenek be és ki. 749-ben Abu Abbas al-Saffah elpusztította a falakat az Umayyad kalifátus megbuktatása során, és csak egy kis része maradt a Bab Touma kaputól a Bab al Salam kapuig.
Ma, jóval a megsemmisítésük után, a római falak továbbra is hatással vannak a szíriai társadalom szerkezetére, diktálva a házasságokat, az üzleti hálózatokat és a társadalmi-gazdasági helyzet sok más elemét. Vannak olyan webhelyek, amelyek felsorolják azoknak a neveknek a családneveit, akik történelmileg a városfalakon belül laktak, és tartós megkülönböztetést adnak a szíriai generációknak, akik olyan vezetéknévvel születtek, mint az anyám.
Ezek a kortárs gyakorlatok azt sugallják, hogy a római falak továbbra is megosztják a társadalmat a „Jouwwa” (belül) és a „Barra” (kívül) mentén, megkülönböztetve azokat, akik „másként” élnek a határaikon túl.
Egy közelmúltbeli könyvfejezet, Azt állítom, hogy a falak kommunikációs eszközként működnek, amelyek a határaikon belül és kívül lakó közösségekhez tartozást vagy másságot szimbolizálnak. Oliver Creighton régészként megjegyzést fűzött hozzá:
A fallal körülvett város képe külsőleg a bezártság, a kohézió és a kiváltságok képe lehet, ugyanolyan fontos, de alábecsült a falú örökség tartós szerepe a […] lakosság kizárásában.
Emberiség, félbeszakítva
A falak védelmet és társadalmi kohéziót közölnek a határaikon belül élőkkel. Azt is jelképezik, hogy a közösség „méltó” a védelemre. Ezzel szemben a határaikon túli embereket védtelennek tartják. Ennél is fontosabb, hogy a táj dehumanizált részévé válnak, amelyektől meg kell védeni a belső „mi” -t.
Ez a különbség akkor volt nyilvánvaló, amikor Trump kijelentette hogy kormánya szándékában áll véget vetni „az illegális bevándorlásnak, és megszüntetni a könyörtelen prérifarkasokat, kartelleket, kábítószer -kereskedőket és embercsempészeket”.
Izrael és Palesztina, falak egymástól. Shutterstock
A legriasztóbb, hogy a lakosság dehumanizálása a falak határain kívül erőszakkal fenyegeti ezeket a közösségeket. Ez akadályozza a központba való beköltözésüket is, és kriminalizálja a mobilitásukat. Mint ilyen, a határfal építésének tervei - és a falak globális elterjedése többek között India és Banglades között, valamint a magyar határon-a határátlépés és a mobilitás egyre fokozódó militarizálását sugallja, ami halálos következményekkel jár a migránsok számára világszerte.
Ahogy Jaya Ramji-Nogales jogi szakértő mondta globális migrációs rendszerek, a világnak szüksége van „a globális migrációs törvény alternatív megközelítésére”. Ezt azzal kell kezdeni bizonyítékokat felhasználva a vitatáshoz a határátkelők fokozódó militarizálása annak érdekében, hogy a mobilitást, mint alapvető emberi jogot szorgalmazzák, amelyet nem szabad falakkal vagy határokkal korlátozni.
Beszédes, hogy a migrációt az élet szükséges részeként ismerjük el a legtöbb földi élőlény számára. A zoológusok és természetvédők nyomon követik a különböző szárazföldi állatok, madarak és halak vándorlási mintáit. A globális migrációs áramlatokról szóló viták megközelítése azonban nem veszi komolyan a migrációt az emberi civilizáció szempontjából. Ezen változtatni kell.
A szerzőről
Nour Halabi, média és kommunikáció előadó, University of Leeds
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
