A tai csi a tizennyolcadik században került előtérbe, amikor Yang Lu-ch'an bevezette Pekingben. Ezt megelőzően a tai chi-t a beszámolók szerint csak a Chen család tagjai tanították Hopeh tartomány egyik kis faluban. Yang Lu-ch'an volt az első nem tagja a Chen családnak, akinek ezt a legtitkosabb művészetet tanították. Ennek bekövetkeztének következő verzióját tanáraink állították össze. Nem hitelezhetjük hitelességét, de mégis rögzítettük, mivel betekintést enged és érdekes hátteret képez ennek az ősi és gazdag művészetnek.

Yang Lu-ch'an pugilista rajongó volt. Sok oktatótól tanulmányozta a harcművészet „kemény” iskoláit. Egy nap heves vitákat folytatott egy Chennel, és fájdalmai miatt megverték. Yang nagyon frusztrált volt, amikor rájött, hogy a harcművészetben való jártassága nagyon alacsonyabb szintű Chenénél. Visszatérést kért. Az időközben szorgalmasan gyakorolt. A visszatérő küzdelemben megint úgy kezelték, mint egy kisbabát, és Chen olyan mélyen összezavarta, hogy elhagyta a harcművészet minden más formájának gyakorlását. Eltökélte, hogy megtanulja Chen rendszerét.

Hamarosan rájött, hogy csak a Chen család tagjai tanítják, és csak akkor, ha a Chen egy adott faluban - a Chen Chia Kou faluban - marad. A Chen, aki legyőzte, a nagymester unokaöccse volt. Yang szeretett volna tanulni a nagymestertől, de rájött, hogy a közvetlen megközelítés sikertelen lesz. Úgy döntött, hogy „ellopja” a művészetet a családtól. Először koldusnak álcázta magát, majd ideiglenesen butává tette magát egy forró szén lenyelésével. Remélte, hogy egy szegény, szenvedő koldus látása otthonán kívül felidézi a nagymester együttérzését.

A ruse bevált. Yang belépett, és végül alkalmazottként alkalmazott a nagymester háztartásában. Hamarosan megbízható szolga lett, és hozzáférést kapott a családi háztartás belső udvarához. Itt a Chen családot kémlelte, miközben gyakorolták. Vallásilag lemásolta mozdulataikat és titokban gyakorolta őket. Kihasználhatta ezt a tevékenységet, mivel már jó alapokkal rendelkezett a harcművészetben.

Egyik éjszaka, amikor Yang titokban gyakorolt, hirtelen rátalált a nagymesterre, aki megfigyelte őt. Rettegett. Azokban a napokban Kínában az ár, amelyet más harcművészeti rendszerek kémkedéséért fizetett, vagy a feje, vagy a jobb keze volt! A nagymester meglepő módon egyiket sem követelte. Csak azt mondta: - Gondolod, hogy nem vettem észre, hogy kémkedsz utánunk, amikor gyakoroltunk? Hagytam, hogy nézd, mert szerettem volna látni, mennyire komoly vagy és mennyire fogsz profitálni az utasításból. Ha nem mutattál volna sem érdeklődést, sem ügyességet, magam is megöltelek volna.

Ennek elmondása után háromszor megütötte Yang fejét, és elsétált, zavart, de nagyon megkönnyebbült embert hagyva maga után. Ettől a naptól kezdve Yang minden reggel hajnali 3 órakor a nagymester szállására ment, személyre szabott oktatás céljából tai chiban. A nap folyamán a szokásos módon végezte munkáját, és a családban senki sem vette észre, hogy titkos utasításokat kapott a nagymestertől.

Egy nap a nagymester elmagyarázta, miért törte meg az egyik legerősebb családi hagyományt azzal, hogy egy kívülállónak megtanította a művészet titkait. Rájött, hogy a művészet családtagokra való korlátozásával a tai chi életképessége végül csökken. A családtagoknak semmi ösztönzője nem lenne a jó gyakorlásra vagy az új technikák bevezetésére, mivel még azok is, akik nem egészen tökéletesen ismerik a művészetet, sokkal jobbak voltak, mint a harcművészet más iskoláinak többsége. Úgy vélekedett, hogy ha tehetséges és ügyes kívülállót tanít, mint Yang, biztosítani fogja, hogy a tai chi lényege ne vesszen el a világ számára. Továbbá a tai chi továbbra is erőteljes és létfontosságú művészet maradna, mivel nemcsak sokan gyakorolják, hanem a családtagoknak is keményen kell gyakorolniuk annak elkerülése érdekében, hogy saját művészetük megverje őket.

A szorgalmas és elkötelezett hallgatók kiválasztásának hagyománya a művészet ismereteinek átadásához Yang-nál kezdődött és megmaradt. A mesterek gyakran nem fogadtak el fizetést az ilyen hallgatóktól, akiknek egyetlen kötelességük volt a művészet jó elsajátítása, és viszont továbbadták tudásukat más megérdemelt hallgatóknak.

Így Yang Lu-ch'an teljesítette legnagyobb vágyát, és a nagymester több hosszú éven át személyesen utasította. Ez a nagymester kritikus maradt a művészet színvonalával szemben, amelyet a család tagjai gyakorolnak. A Chen család tagjai között megrendezett éves versenyek egyikén megjegyezte, hogy a fiatalabbak egyike sem képes legyőzni egy olyan idős férfit, mint ő. Rámutattak, hogy ez azért van, mert sokkal több tapasztalata és gyakorlata van. Mivel az exponens jártassága összefüggött a gyakorlás mértékével, és mivel az életkor nem rontotta az ember képességeit a művészetben, biztosak voltak abban, hogy életkorának elérésekor egyenlő vagy jobb lesz a képessége.

Aztán a nagymester ledobta a bombáját: "Ha képes vagyok előállítani egy nálam fiatalabbat, aki átgondolt és szorgalmas gyakorlással elegendő készségre tett szert, hogy mindnyájukat legyőzhessem, mit mondanátok akkor mindannyian?"

Ezt a nyilatkozatot sok nevetés fogadta. A nagymester követelését némi megvetéssel kezelték, amikor a család felfedezte, hogy ez a szuperman nem más, mint szolgája, Yang Lu-ch'an. A nevetés hitetlenné vált, amikor Yang egymás után megverte a Chen család tagjait. Az érzéseik fokozatosan dühbe merültek, amikor rájöttek, hogy nagymesterük nemcsak kívülállót képzett ki, hanem olyan jól tette, hogy legyőzni tudta a család minden tagját. Megcsaltak és elárultak.

'Yang Lu-ch'an elő fog menni, és megtanítja a világot tai chi-re. Ha valamennyien nem gyakorolsz elég jól, hamarosan rájössz, hogy mások jobbak lesznek, mint te a saját művészetedben. Bár kívülálló tanításával megtörtem családi hagyományainkat, biztosítottam, hogy a művészet ismerete ne haljon meg, hanem virágozzon és fejlődjön az évek során.

Ezekkel a szavakkal a nagymester személyesen kikísérte Yangot a faluból, és áldását adta neki a tai chi ismereteinek terjesztésére. Yang nem vesztette el az idejét, amikor teljesítette tanárának kívánságait. A tai chit hatékony harcművészeti rendszerként kellett létrehoznia, mielőtt jó tanulókat vonzhatott iskolájába. Ennek érdekében bejárta az egész Hopeh tartományt, és minden kihívót magával ragadott. Első évében olyan zászlót viselt, amely azt hirdette, hogy ő a legjobb harcművészeti képviselő, és megtámadta mindazokat, akik vitatták ezt az állítást. A zászlót tavernákban, piactéreken és más nyilvános helyeken tették ki. Hamarosan sok kihívót vonzott, és minden komoly harcművészet büszke arra, hogy megmutatja képességeit. Ezenkívül egy bevált harcművészeti exponens azokban a napokban megtisztelő és kényelmes megélhetést szerezhetett, ha kísérő szolgáltatást nyújtott a gazdagabb kereskedőknek és utazóknak, vagy művészetét tanította.

Yang Lu-ch'an soha nem vereséget szenvedett egyetlen meccsén sem. Összesen három évig folytatta utazásait. Zászlója ekkor már minden korábbi győzelmét feljegyezte, és „Verhetetlen Yangnak” nevezte magát. Azt is állította, hogy a harcművészeti rendszert, a tai chi chuan - „nagy végső ököl” - gyakorlását végezte. Mindezen állítások ellenére a kihívók száma csökkent. Tehát Yang Pekingbe ment, és taichi iskolát indított. Itt összeállt két másik „puha” vagy „pokoli” harcművészeti iskolával (Hsing I és Pa Kua), és együtt kihívták, legyőzték és elűzték Pekingből az összes többi harcművészeti iskolát. Utána nagyon sokáig csak ezt a három harcművészeti iskolát tanították Pekingben.

Yang halálát követően a tai chi változatát, amelyet ma Yang tai chi néven ismernek, főként családjának tagjai tanították. Unokája, Yang Cheng-fu, a tai chi tanítását 81 mozdulattá formálta, amely egy diáknak egy kis időt vett igénybe a tanuláshoz, és körülbelül 15-20 percig tartott. Egyik jobb tanítványa, Cheng Mun-ch'ng frissítette ezt a verziót azáltal, hogy kiszűrte az ismétlődő és kivitelezhetetlen lépéseket. Megtartotta a művészet lényegét, nem vezetett be új lépéseket, és nem próbálta megváltoztatni Yang Cheng-fu művészetértelmezését. Így megőrizték a Yang tai chi alapjait, amint azt a kezdeményező Yang Lu-ch'an tanította, és ma a tai chi ezen változata hasonlít leginkább az eredeti formára. Ezt a verziót tanította Chia Siew Pangnak Cheng Mun-ch'ng, és amelyet ebben a kézikönyvben bemutatunk. (Tai Chi - tíz perc az egészségre)

Röviden ismertettük a tai chi egyik legnépszerűbb formájának fejlődését és fejlődését. Ez a verzió kiállta az idő próbáját. Ma még mindig széles körben használják a világ számos részén. Ez azonban nem a tai chi egyetlen változata, amely az évek során kialakult. A tanultak jobb fejlesztésére tett kísérlet során többen bemutatták a művészet értelmezését; ennek eredményeként a tai chi számos iskolája fejlődött. Az ismertebb változatok közé tartozik a Chen tai chi, a Wu tai chi és a Sun tai chi. Sok későbbi változat módosította az eredeti rendszert. A sun tai chi például magában foglalja más „puha” harcművészeti rendszerek néhány technikáját. Mindez az ősi művészet gazdag örökségét és sokoldalúságát tükrözi.

Ezt a cikket Chia Siew Pang mester és Dr. Goh Ewe Hock mester "Tai Chi; Tíz perc az egészségre" című könyv engedélyével kivonatoltuk.

Kiadó: CRCS Publications, PO Box 1460, Sebastopol, CA 95473.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet.

A szerzőkről

Chia Siew Pang mester

Chia mester 1933-ban tanult először tai chi-t Li Yue mestertől Kwangtungban. 1936-ban Cheng Mun-ch'ng mester mellett tanulmányozta a művészetet. Nem olyan általánosan ismert, mint tai-chi képességei, az a tény, hogy Chia mester egy kitűnő orvos, aki képzett a hagyományos kínai orvoslás kezelésére.

Dr. Goh Ewe Hock

Dr. Goh orvos, nyugati orvosképzettségű és a közösségi orvoslás szakterülete. Dr. Goh Sydney-ben él, ahol Yang's tai chi-ben tart kis magánórákat.

Ez a cikk a „Tai Chi; Tíz perc az egészségre” című könyvük engedélyével készült, amelyet a CRCS Publications, PO Box 1460, Sebastopol, CA 95473 kiadott.