Kevesen, akik kutyákkal éltek, tagadnák, hogy a kutyáknak vannak érzéseik. Figyelembe véve nagyszerű barátját, Darwint, aki a kutya lelkiismeretéről beszélt, George Romanes azt írta, hogy "a kutya érzelmi élete magasan fejlett - sőt, sokkal magasabb, mint bármely más állaté". (Nem vette fel az emberi állatot, bár talán ezt kellett volna tennie.)
Természetesen a kutyáknak vannak érzéseik, és nem okoz gondot a legtöbbjük elismerése. Például öröm. Lehet bármi olyan örömteli, mint egy kutya? Előrelépve, a bokrok közé csapódva, miközben kint sétál, boldog, boldog, boldog. Fordítva: bármi csalódhat, mint egy kutya, amikor azt mondod: "Nem, nem megyünk sétálni"? Lent a földre pottyant, a füle lehull, felnéz, és megmutatja a szemének fehérjét, teljes elkeseredéssel. Tiszta öröm, tiszta csalódás.
De vajon ez az öröm és csalódás azonos-e azzal, amit az emberek jelentenek, amikor ezeket a szavakat használjuk? Amit a kutyák csinálnak, az a viselkedésük, sőt a hangjaik is, azonnal átfordíthatók emberi érzelmi kifejezésekké. Amikor egy kutya frissen vágott fűben gurul, az arcán való élvezet összetéveszthetetlen. Senki sem tévedhet, ha azt állítja, hogy az, amit érez, hasonló ahhoz, amit bármelyikünk (bár talán ritkábban) érezhet.
Az érzelem leírására használt szavak tévesek lehetnek, szókincsünk pontatlan, az analógia tökéletlen, de van némi mély hasonlóság is, amely senkitől sem kerül el. Úgy tűnhet, hogy a kutyám ugyanúgy érez örömet és bánatot, mint én, és a megjelenés itt kritikus: gyakran nincs több dolgunk, amikor embertársainkról van szó.
A kutyák a szeretetről szólnak
Minden kutyafenntartó (csak egy másik szó a társra és barátra utalva) csodálkozott azon a dús üdvözlésen, amelyet kutyájuk rövid távollét után megajándékozott. Sasha örömmel pörög, rikácsol és rendkívüli hangokat ad ki. Mi magyarázza ezt a korlátlan örömet a visszatérésünkben?
Hajlamosak vagyunk megmagyarázni egyfajta ostobaság feltételezésével: A kutya azt hitte, örökre eltűntem. A kutyáknak, mondjuk, nincs időérzékük. Ahogy Robert Kirk, a Cornelli Állatorvosi Iskola egykor nekem fogalmazott, a kutyák nem figyelik az órát. Minden perc örökkévaló. Minden a jó. Kint azt jelenti, hogy eltűnt. Más szavakkal, ha a kutyák nem úgy viselkednek, mint mi, akkor irracionális viselkedésnek tételezzük fel. Mégis, egy szeretőt egy rövid távollét után is látni lehet a szeretettel - és a kutyák a szeretetről szólnak.
Egy másik magyarázat arra, hogy a kutyák örülnek visszatérésünknek, abban rejlik, hogy a kölyökkutyák üdvözlik az anyjukat. Amint megjelenik az anya, a kölyökkutyák összezsúfolódnak körülötte, alig várják, hogy ápoljanak, vagy arra számítanak, hogy hányni fog nekik ételt. A farkasok üdvözlő szertartást tartanak, amelynek során farkukat csóválják, egymást nyalogatják, és más farkasok orrát harapják. A kölyökkutyák öröme ennek a szertartásnak a jele lehet, amint azt John Paul Scott és JL Fuller javasolja.
Van itt valaki rajtam kívül
Nem sokkal azután, hogy csatlakozott a családhoz, Sasha egyik este mellettem ült, amikor ezen fejezet korai tervezetén dolgoztam. Egész nap egyedül voltam, dolgoztam. Csak ketten ültünk a nappaliban, és nagyon csendes volt. Átnéztem Sasára, és észrevettem, hogy ő engem néz. Hirtelen elárasztott a gondolat: Van ebben a szobában egy másik lény, egy másik tudat. Van itt valaki rajtam kívül.
De mire gondolt Sasha? Miért pillant fel rám hirtelen? Csak azért ellenőrizte, hogy megbizonyosodtam-e arról, hogy még mindig ott vagyok-e, hogy semmi másra nem gondolok? Vagy ez egy bonyolultabb gondolat volt, amelyet érzetek - például szeretet, esetleg szorongás - áztattak (ahány gondolat van)? Olyan békésnek tűnt, ott feküdt. Valami olyasmit érzett, mint a nyugalom?
Bizonyos hindu filozófusok számára a nyugalom a mester érzelem, amely minden más alapját képezi - annyira lenyűgöző volt számomra, hogy doktori fokozatom témája volt. tézis a Harvardon. Talán csupán a saját érzéseimet vetítettem ki Sasára. Nehéz megismerni.
Ahogy Sasha csendesen ült mellettem, elégedetten nézve, olyan gyakran sóhajtva, hogy elégedettnek látszik-e, arra gondoltam, mit érez valójában. Hogy szeretnék csak egy pillanatra lenni, érezni, amit érez. Nemegyszer volt ez a vágy emberekkel is. Tudja valaki, hogy mit érez valójában egy másik ember? Lehet, hogy nem nehezebb kideríteni az igazságot a kutyák érzéseiről, mint az embereknél.
Az érzelmeket nehéz meghatározni
A kérdés, hogy honnan tudjuk, mit érzünk, nem beszélve arról, amit valaki más érez, nehézségekbe ütközik. Más emberekkel beszélve gyakran használunk gyorsírást: "szomorúnak érzem magam" vagy "boldognak érzem magam". De leggyakrabban az, amit érzelmi állapotnak érzünk, amelynek nincsenek pontos verbális megfelelői.
Gondoljon arra, hogyan korlátozzuk magunkat a nyelvvel. - Depressziós vagyok - mondjuk. Pedig ez csak a legkomolyabb utalás a bonyolultabb érzéskészletre. Valószínűleg ugyanaz a kutyák esetében; örömük legalább olyan bonyolult (abban az értelemben, hogy nem mindig vagyunk bizonyosak az összetevőiben; talán a korábbi öröm emléke játszik szerepet, és talán teljesen a pillanathoz kötődik), és nehéz meghatározni.
Noha egyértelmű, hogy nagyon sokat megtudhatunk a kutyákról, ha tisztán külső cselekvésekben figyeljük meg viselkedésüket, úgy gondolom, itt az ideje felismerni, hogy sokkal többet meg tudnánk érteni a kutyák érzésének megfigyeléséből. Sőt, megtudhatnánk valamit a saját érzéseinkről is. Ugyanis az érzések területén nem érezhetjük a felsőbbrendűséget.
A kutyák életében való szeretetteljes tiszteletben tartása, sok éves szoros megfigyelés és elmélkedés után arra a következtetésre jutottam, hogy a kutyák többet éreznek, mint én (nem vagyok hajlandó más emberekért beszélni). Többet éreznek, és tisztábban és intenzívebben érzik magukat. Összehasonlításképpen, az emberi érzelmi táj homályosnak tűnik a meneküléssel, az ambivalenciával és az érzelmi megtévesztéssel, szándékos vagy sem. Azt kutatva, hogy miért vagyunk annyira gátoltak a kutyákkal szemben, talán megtanulhatunk olyan közvetlenek, őszinték, egyenesek és különösen olyan intenzívek érzéseinkben, mint a kutyák.
A kutyák harapják az ellenségeiket
Freud megjegyezte, hogy "a kutyák szeretik a barátaikat, és megharapják az ellenséget, az emberektől eltérően, akik képtelenek a tiszta szeretetre, és mindig a szeretetet és a gyűlöletet kell keverniük tárgyi kapcsolataikban". Más szavakkal, a kutyák nélkülözik azt az ambivalenciát, amellyel az emberek átkozottnak tűnnek. Szeretünk, gyűlölünk, gyakran ugyanazt az embert, ugyanazon a napon, talán még ugyanabban az időben is.
Ez elképzelhetetlen a kutyáknál, akár azért, mert - ahogy egyesek úgy vélik - hiányzik belőlük a bonyolultság, vagy - mint vélem - kevésbé zavarodnak abban, amit éreznek. Mintha egyszer egy kutya szeretne, mindig szeret téged, bármit is csinálj, bármi történjen is, akármennyi idő telik el.
A kutyáknak csodálatos emléke van az ismert emberek számára. Talán ennek az az oka, hogy társítják az embereket az irántuk érzett szeretettel, és örömet szereznek abból, ha emlékeznek erre a szerelemre.
A kutyus szeretete örök
Sasha-t két kicsi cicám, Raj és Saj birtokolja. Abban a percben, amikor meglátja ezt a két apró szőrpontot, hiper-riasztás módba kapcsol. Nyöszörögni kezd, jajgat és nyög. Könyörgő tekintettel néz rám, mintha nálam lenne a kulcs, hogy segítsek neki abban eljutni, amit annyira akar. Szimatolja őket. Szobáról szobára követi őket, szánalmasan nyafogva.
Az első este, amikor itt voltak, Sasha soha nem aludt. A padlón feküdt a ketrecük mellett, szelíden keresztezte a lábát, és egész éjjel megfigyelte őket. Amikor kiengedtem őket, finoman rájuk tette a mancsát. A macskákat kissé megdöbbentette az egész, és főleg abban, amit Sasha a második hétre vállalt: Ő felkapott egyet hatalmas állkapcsain, nagyon ügyelve arra, hogy ne ártson neki, egy másik szobába viszi, leteszi valahol, majd induljon, hogy megtalálja a másikat, aki ugyanezt tegye.
Látni, ahogy szobából szobába cipelte ezeket a kis narancssárga pöttyöket, számomra ugyanolyan zavaró volt, mint nyilván a macskák számára. Hamarosan azonban játszani akartak. Az egyik macska átgurult, és kinyújtotta kezét a kis mancsával. Mégis enyhe az érdeklődés Sasha iránt, szemben az iránta érzett iránta. Nem lehet összetéveszteni az érdeklődés intenzitását ezekkel a cicákkal szemben. Az érdeklődés jellege más kérdés.
Mit akar? Lehetséges, hogy anyai ösztön felébredt, és Sasha anyaként akar viselkedni a cicáknak? Tényleg azt hiszi, hogy kölykök, és egy barlangba akarja vinni őket? Vagy ragadozó az érdeklődése abban a tekintetben, hogy meg akarja enni őket, és szakad a vágy, hogy hallgasson rám ("Ne egyél a cicákat!"), És ragadozó ösztönei azt mondják neki, hogy egy cica jó ételt készít? Csak kíváncsi, vajon ezek a kis lények furcsa kutyusok? Talán csak tereli őket; végül is pásztor.
Ezen magyarázatok egyike sem teljesen kielégítő. Ha anyai ösztön lenne a munkában, akkor hasonlóan viselkedne, mint mondjuk a nyulak vagy a libák, és nyögve látná őket (ahelyett, hogy üldözné őket). Ráadásul Sashának nem voltak kölykei. Kétlem, hogy meg akarja őket enni; Alig tudom rábeszélni, hogy egy darab steaket egyen. Ő sem hülye; tudja, mi a különbség a kutya és a macska között. Ha a cicákat terelné, nem szedné fel őket a szájába, és nem nyögne és nyögne valamilyen kifejezhetetlen szükséglettel vagy érzéssel.
Az az igazság, hogy nem tudom, miért vonzza őket annyira, és senki más sem tudja. Sokkal egyszerűbb lenne, ha csak azt kérdezhetnénk: "Sasha, miért érdekelnek annyira ezek a kis szőrgömbök?" - Egyszerű, nézze csak meg, milyen imádnivalók! Vagy "Olyan kicsinek és tehetetlennek tűnnek, meg akarom védeni őket". Vagy akár "megver".
Bármit is jelent a viselkedés, egyértelmű, hogy Sasha tele van érzéssel a kis cicák iránt. Nyilvánvaló, mert a nő nyög, nyög, és szobáról szobára követi őket, és elkapja a fejét, és értetlenül és érdeklődve néz ki. Ezért mondom, hogy megszállott. Valamit akar tőlük, érez valamit irántuk, és úgy tűnik, hogy ki akarja fejezni ezeket az érzéseket.
Egyedülálló kutya érzelmek
Nehéz empatizálni vele, mert az emberek általában nem járnak sóhajtozva és nyögve a cicák mögött. Úgy tűnik, hogy nincs megfelelő számunkra. Talán akkor Sasha bemutatja nekem az egyik "háziállat-elméletemet": Az állatok és az emberek közös érzelmek mellett az állatok hozzáférhetnek olyan érzelmekhez is, amelyeket az emberek nem osztanak meg, amelyek különböznek az általunk ismertektől, mert az állatok Egyéb; nem azonosak az emberekkel. Érzékeik, tapasztalataik teljesen más (vagy új) érzések halmaza előtt nyitják meg őket, amelyekről keveset vagy semmit sem tudunk.
Érdekes elképzelés, hogy a kutyás érzések egész világa zárva marad előttünk. Ezen érzések egy része a kutya érzékszervi képességein alapulhat. Egy korai hatóság szerint a kutya 100 milliószor jobban érzi az illatát, mint mi. De még akkor is, ha a valódi szám lényegesen kevesebb, tény, hogy amikor Sasha az orrát a földre teszi, tudomást szerez egy olyan világról, amelyről csak találgatásokat tehetek. Hasonlóképpen, amikor Sasha elkapja a fülét, olyan hangokat hall, amelyekről én teljesen nincs tudomásom.
A kutyák társasági állatok
Sasha érdeklődése a cicák iránt nem a felsőbbrendű (vagy alsóbbrendű) érzékszervi képességek kérdésével foglalkozunk, hanem valami mással, valami társadalmi kérdéssel. Szeretnénk feltételezni, hogy a kutyák és az emberek nagyon hasonló módon szociálisak, és ezért az emberek egyedülállóan képesek megérteni azokat az érzelmeket, amelyeket a kutya a falkához való tartozáson alapul (mint mi).
Mi is mélyen érdeklődünk egymás társadalmi életében, és az egymásrautaltság kölcsönhatásainak hálóját hozza létre. Feltételezzük, hogy ezért képesek a kutyák olyan jól megérteni minket, és úgy tűnik, hogy saját közvetlen tapasztalataik alapján átérzik az embereket.
Talán olyan gyakran igazuk van az emberi érzelmekkel kapcsolatban, mert társadalmi világuk hasonló a miénkhez. Nem vagyunk hasonlóak a macskákhoz ugyanúgy, és a macskák sem képesek annyira megérteni minket. Nem várunk macskánktól ugyanolyan rokonszenvet, mint kutyánktól. Az oroszlán nagyságú macska olyan állat lenne, akihez némi habozással közelednénk. Nem számít, milyen méretű, azonban a legtöbben elfogadnánk a megbízható kutyát.
P. Leyhausen német etológus, a macskacsalád szakértője azt állítja, hogy senki sem választotta a macska háziasítását; magát a háziasítást választotta, ennek ellenére fenntartotta független jellegét. Úgy véli, hogy a macska házi, de nem háziasított.
Kutyák: Az egyetlen teljesen háziasított faj
Eberhard Trumler német tudós azt sugallja, hogy nem a farkasok csatlakoztak az emberi körhöz, hanem éppen ellenkezőleg. Rámutatott, hogy a nálunk filogenetikailag idősebb és vadászatra kiválóan felszerelt farkasoknak nincs szükségük emberi segítségre. A férfiak viszont a növényeket fogyasztó ősöktől származnak, és közel sem olyan jól vannak felszerelve vadászatra, mint a farkasok. Az evéshez a farkasoknak egyáltalán alig van ránk szükségük, de hasznunkra válhat a farkasok segítsége. Könnyen lehet, hogy emberi csoportok követték a farkasfalkákat, megvárták, amíg megöltek, majd elűzték a farkasokat. Az indiai farkasokat vad disznók üldözik gyakran elejtéseiktől, és ugyanez igaz lehetett a korai emberekre és a farkasokra is.
A természettudós és író, Jared Diamond rámutat, hogy a nagy emlősöket mind 8000 és 2500 körül alakították ki. A háziasítás a kutyával kezdődött, majd juhokhoz, kecskékhez és disznókhoz költözött, majd arab és baktriai tevékkel és vízi bivalyokkal végződött. Úgy véli, hogy 2500 ie óta nincsenek jelentős kiegészítések. Miért van ez így, olyan kérdésre, amelyre soha nem érkezett válasz.
Noha más állatokat - elsősorban a macskát, a lovat, bizonyos madarakat, nyulakat, szarvasmarhákat - háziasítottak, egyetlen állat sem (vad, szelíd vagy háziasított) hordoz olyan jelentést az emberek számára, mint a kutya. Erősen érzünk az olyan nem háziasított állatok iránt, mint a farkasok, elefántok és a delfinek (mindezek megszelídíthetők, de szaporodási életük felett kevés ellenőrzést gyakorolunk), de velük való közvetlen interakcióink sokkal korlátozottabbak.
Azáltal, hogy évszázadok alatt felneveljük ezeket a háziasított állatokat, megváltoztattuk genetikai összetételüket, hogy azok megfeleljenek vágyainknak. Irányítjuk szaporodási funkcióikat és szükségleteinknek megfelelően tenyésztjük őket, ugyanúgy, mint mi kontrolláljuk területüket és élelmiszer-ellátásukat. Juliet Clutton-Brock, a háziasítás szakértője úgy véli, ahogy Darwin tette, hogy csak az emberek profitálhatnak az egyesületből. Darwint idézi, miszerint "amint az ember akarata megjelenik, megérthetjük, hogyan lehet az, hogy a házi állatfajok és a tenyésztett növényfajok gyakran abnormális jelleget mutatnak a természetes fajokhoz képest; ezeket nem módosították. a saját, de az ember érdekében. "
Michael Fox, a kutyák szakértője és a Humán Társaság alelnöke (felelős a bioetikáért és a haszonállatok védelméért) rámutat, hogy a gyors érés, a betegségekkel szembeni ellenálló képesség, a magas termékenység és a hosszú élettartam, amelyeket mind a háziasított állatokban támogatunk, a természetben bizonyos fajok túlterheltsége, ami elmozdulást okozna az ökológiai egyensúlyban (és esetleg más fajok kihalása). Sok ilyen háziasított állat, még akkor is, ha félvadnak tűnik, embertől függ és jelentős figyelmet igényel. Még a szívós dombjuhakat is meg kell mártani, férgesíteni és kiegészítő téli takarmányt kell adni nekik.
A háziasított állatok között is kiemelkedik a kutya, talán az egyetlen teljesen háziasított faj. A kecskék háziasítottak és szelídek lehetnek, de ritkán válnak meghitt társakká. A disznók valószínűleg tehetnék, ha fél esélyt kapnának. H. Hediger, a zürichi állatkert igazgatója azt írja, hogy a kutya, alapvetően háziasított farkas volt az első olyan teremtmény, amellyel az emberek intim kötelékeket alakítottak ki, amelyek mindkét oldalon intenzívek voltak.
Hediger szerint egyetlen más állat sem áll ilyen intim pszichológiai egységben velünk; csak a kutya látszik képesnek arra, hogy elolvassa a gondolatainkat és "reagáljon a legkevesebb kifejezési vagy hangulati változásunkra". A német kutyakiképzők a Gefühlsinn (érzésérzet) kifejezést használják arra, hogy arról beszéljenek, hogy a kutya érzékeli a hangulatunkat.
Kutyák és érzelmek
Voltaire, aki tudott a kutyák érzelmeiről, egy elveszett kutya példájával cáfolta Descartes tézisét, miszerint a kutyák csupán gépek, nem képesek semmiféle szenvedésre. Dictionnaire-filozófiájában Descartes-nek a következőket válaszolta:
Bírálja meg ezt a gazdáját elvesztett kutyát, aki gyászos kiáltásokkal kereste őt minden úton, aki izgatottan, nyugtalanul tér haza, fel-alá szalad a lépcsőn, aki szobáról szobára jár, aki végre megtalálja szeretett gazdáját dolgozószobájában, és örömét mutatja kiáltások gyengédségével, ugrásaival, simogatásával. A barbárok megragadják ezt a kutyát, aki olyan csodálatosan felülmúlja az embert barátságban. Az asztalhoz szegezik és élve boncolgatják, hogy megmutassák a mesenterialis vénákat. Felfedezed benne ugyanazokat az érzésszerveket, amelyek birtokolnak. Válaszoljon, gépész, a természet elrendezte-e az érzés összes rugóját ebben az állatban, hogy ne érezhesse? Van idege, hogy szenvtelen legyen?
Az emberek és a kutyák ilyen intenzív kapcsolatban állnak azzal, hogy kölcsönösen képesek megérteni egymás érzelmi reakcióit. Az életöröm egy kutya lehet nagyobb, mint a sajátunk, de azonnal felismerhető olyan érzésként, amelyet mi emberek is élvezünk.
A kutyák és az emberek közelsége magától értetődő, ugyanakkor rendkívül titokzatos dolognak tekintik. Természetesen közel állok a kutyáimhoz, de kik ezek a kutyák? Ők természetesen Sima, Sasha és Rani, ennyire egyszerű és kézenfekvő.
Mégis gyakran nézem őket a dolgozószobámban fekve, amikor dolgozom, és eláraszt a másság érzése. Csak kik ezek a lények fekszenek itt, olyan közel hozzám, és mégis olyan távoli? Könnyen megragadhatók, és felfoghatatlanok. Olyan jól ismerem őket, mint a legközelebbi barátomat, és még mindig fogalmam sincs, kik ők.
Kivonat a Crown, a Random House, Inc. részlegének engedélyével. Minden jog fenntartva. © 1997. A kivonat egyetlen részét sem szabad a kiadó írásbeli engedélye nélkül sokszorosítani vagy újranyomtatni.
Cikk Forrás:
A kutyák soha nem hazudnak a szerelemről: Gondolatok a kutyák érzelmi világáról
szerző: Jeffrey Masson, Ph.D.
Miközben végigvezeti az olvasókat a kutya érzelmi összetettségének meglepő mélységén, Jeffrey Masson a mítoszból és az irodalomból, a tudományos tanulmányokból, valamint a kutyakiképzők és kutyabarátok történeteiből és megfigyeléseiből merít szerte a világon. De a könyv csillagai a szerző saját három kutyája, akiknek elragadó és titokzatos viselkedése sokféle téma felfedezéséhez nyújt utat - kezdve az olyan érzelmektől, mint a hála, az együttérzés, a magány és a csalódás, egészen a spekulációig, amiről a kutyák álmodnak, és milyen erőteljesek a szaglás formálja a valóság felfogását. Miközben lesöpri az állatok viselkedését érintő régi előítéleteket, Masson a kutya érzésének gazdag univerzumába nyúl el annak alapvető magjáig, a "fő érzelmükig": a szeretetig.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.
A szerző további könyvei
A szerzőről
Jeffrey Masson Ph.D. szanszkrit nyelven a Harvard Egyetemen és a Toronto Pszichoanalitikus Intézetben végzett. Rövid ideig a Sigmund Freud Archívum projektigazgatója volt; az ott talált dokumentumok Freud gyermekbántalmazási megközelítéséről nagy vitát váltottak ki a pszichoanalízisben. Több mint egy tucat könyvet írt, köztük a legutóbbi országos bestsellert, amikor az Elefántok sírnak: Az állatok érzelmi élete (Susan McCarthy-val). Látogasson el a weboldalára a www.jeffreymasson.com.
