Mit jelent a ramadán a muszlimoknak A nők egy mecsetnél imádkoznak a ramadán szent böjt hónap első napján, május 6-án, Bali, Indonéziában. AP fotó / Firdia Lisnawati

A ramadán hónapban a muszlimok szerte a világon nem esznek és nem isznak hajnaltól napnyugtáig. A muzulmánok úgy vélik, hogy a Korán szent szövegét először Ramadán utolsó 10 éjszakáján tárták fel Mohamed próféta előtt.

Itt van négy módszer arra, hogy megértsük, mit jelent a ramadán a muszlimok, és különösen az amerikai muszlimok számára.

1. A ramadán fontossága

A ramadán az iszlám öt oszlopának egyike. Minden oszlop a muszlim élet jó életének kötelezettségét jelzi. A többiek között szerepel a muzulmán hitszakma szavalása, napi ima, alamizsna adása a szegényeknek és zarándoklat Mekkába.

Mohammad Hassan Khalil, a vallástudományok docense és a Michigani Állami Egyetem muszlim tanulmányi programjának igazgatója, magyarázza hogy a Korán kijelenti, hogy a böjtöt a muszlimok számára írták elő, hogy tudatában lehessenek Istennek. Ír,


belső feliratkozási grafika


"Úgy gondolják, hogy tartózkodva az olyan dolgoktól, amelyeket az emberek általában természetesnek vesznek (például a vizet), elmélkedhetünk az élet céljáról, és közelebb kerülhetünk minden lét alkotójához és fenntartójához."

Megjegyzi azt is, hogy sok muszlim számára a böjt olyan szellemi cselekedet, amely lehetővé teszi számukra, hogy megértsék a szegények állapotát, és ezáltal nagyobb empátiát alakítsanak ki.

2. Halal étel

A ramadán idején, a gyors töréskor a muszlimok csak olyan ételeket fogyasztanak, amelyek az iszlám törvények szerint megengedettek. Az ilyen ételek arab neve - írja a vallástudós Myriam Renaud, „halal”.

Renaud magyarázza hogy az iszlám törvény három vallási forrásra támaszkodik annak meghatározására, hogy mely ételek halal. Ide tartoznak a „Korán szövegrészei, Mohamed próféta mondásai és szokásai, amelyeket hívei írtak le, hadídnak hívnak, és elismert vallástudósok döntéseit”.

Az Egyesült Államokban néhány állam, például Kalifornia, Illinois, Michigan, Minnesota, New Jersey és Texas korlátozza a halal címke használatát az iszlám vallási követelményeknek megfelelő élelmiszereknél. Különféle muszlim szervezetek felügyelik a halal termékek előállítását és tanúsítását is - írja.

3. Puerto Ricói muszlimok

Puerto Ricóban, ahol sokan visszatértek őseik vallásához - az iszlámhoz - a ramadán azt jelentheti, hogy egyesítik Puerto Ricó-i és muszlim identitásukat.

Ken Chitwood, Ph.D. jelölt a Floridai Egyetemen, magyarázza hogy a muzulmánok először Spanyolország, Portugália és az Új Világ közötti transzatlanti gyarmati csere részeként érkeztek Puerto Ricóba. Van bizonyíték arra, hogy az első muszlimok valahová a 16. század körül érkeztek.

Kutatása során Puerto Ricó-i muzulmánokat talált egy „Boricua Islamidad” - „egyedülálló Puerto Rico-i muzulmán identitás” után kutatva, amely ellenáll az arab kulturális normák teljes asszimilációjának, még akkor is, amikor újragondolja és kibővíti, mit jelent puertoricói és muszlimnak lenni. ”

Látta ennek az identitásnak a kifejeződését az ételben, amikor a puertoricói muzulmánok gyorsan megtörtek - „könnyű puertoricói étkezés diókövekből - kétszer sült útifű”.

4. Jefferson Koránja

Ramadán vacsora a Fehér Házban 2018-ban. AP Photo / Andrew Harnik

A becslések szerint 3.3 millió amerikai muzulmánnal a Ramadánt minden évben a Fehér Házban ünneplik, kivéve egy évet 2017-ben. Denise A. Spellberg magyarázza hogy a hagyományt Hillary Clinton kezdte, amikor ő volt az első hölgy.

Azt írja, hogy „az iszlám jelenléte Észak-Amerikában a nemzet megalapításáig, sőt még korábban történt.” Az egyik legfontosabb amerikai alapító atya, aki érdeklődést mutatott a muszlim hit iránt, Thomas Jefferson volt. Kutatása szerint Jefferson 22 éves joghallgatóként vásárolta meg a Korán egy példányát a virginiai Williamsburgban, 11 évvel a Függetlenségi Nyilatkozat kidolgozása előtt. És ahogy mondja,

"A vásárlás szimbolizálja az amerikai és az iszlám világ közötti hosszabb történelmi kapcsolatot, valamint a nemzet korai, robusztus véleményét a vallási pluralizmusról."

A szerzőről

Kalpana Jain, a vallás + etika szerkesztője, a beszélgetés

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon