Szabadság? Shutterstock
Mindannyian érezzük az írott és íratlan szabályok elnyomó jelenlétét - ez gyakorlatilag az élet szabálya. A nyilvános terekben, a szervezetekben, a vacsorákban, a párkapcsolatokban és az alkalmi beszélgetésekben is sok olyan szabályozás és bürokrácia van, amelyek látszólag azért vannak, hogy diktálják minden mozdulatunkat. Mi azt állítjuk, hogy a szabályok sértik a szabadságunkat, és azzal érvelünk, hogy azokat „meg kell sérteni”.
De viselkedéskutatóként úgy gondolom, hogy valójában nem a szabályokkal, a normákkal és általában a szokásokkal van a probléma - hanem a indokolatlan azok. Talán a trükkös és fontos darab a különbség megállapítása a kettő között.
Jó kiindulópont, ha elképzeljük az életet egy szabályok nélküli világban. A testünkön kívül néhány nagyon szigorú és összetett biológiai törvények, amely nélkül mindannyian kárhoztatva lennénk, éppen azok a szavak, amelyeket most írok, az angol szabályokat követik. A művészi individualizmus byroni pillanataiban álmodozóan gondolkodhatnék azon, hogy megszabadítsam magam tőlük. De vajon ez az új nyelvi szabadság jót tenne-e nekem, vagy felszabadítaná a gondolataimat?
Néhány - Lewis Carroll versében Jabberwockypéldául - bizonyos fokú sikert arattak irodalmi anarchia. De összességében a nyelvem szabályaitól való elszakadás miatt nem annyira láncolatlan, mint inkább következetlen vagyok.
Byron hírhedt szabálysértő volt a személyes életében, de a ragasztó rímre és mérőre. Versében, Amikor ketten elváltunkpéldául Byron a tiltott szerelemről ír, olyan szerelemről, amely megszegte a szabályokat, de ezt néhány jól bevált költői törvény pontosan követésével teszi. És sokan azt állítják, hogy annál erősebb számára:
Titokban találkoztunk
Csendben bánom,
Hogy a szíved el tudta felejteni,
A te szellemed becsap.
Ha találkoznom kellene veled
Hosszú évek után
Hogyan üdvözöljelek?
Csenddel és könnyekkel.
Gondoljon arra is, hogy a szabályok hogyan jelentik a sport, a játékok és a rejtvények lényegét - még akkor is, ha állítólag szórakoztató a teljes céljuk. Az a sakk szabályaimondjuk, dührohamot válthat ki, ha „kastélyozni” akarok, hogy kijussak az ellenőrzés alól, de azt tapasztalom, hogy azt mondják, hogy nem tudok; vagy ha azt találom, hogy a gyalogod a deszkám mellé kerül, és királynővé, bástyává, lovaggá vagy püspökké válik. Hasonlóképpen találj nekem egy olyan futballrajongót, aki legalább egyszer nem tombolt az offside szabály ellen.
De a sakk vagy a labdarúgás szabályok nélkül nem lenne sakk vagy futball - ezek teljesen formátlan és értelmetlen tevékenységek lennének. Valójában a szabályok nélküli játék egyáltalán nem játék.
A mindennapi élet sok normája pontosan ugyanazt a funkciót látja el, mint a játék szabályai - megmondja, hogy mi „mozog”, amit megtehetünk és mit nem. A „tetszés” és a „köszönöm” konvenciók, amelyek a kisgyermekek számára oly irtónak tűnnek, valóban önkényesek - ám az a tény, hogy van néhány ilyen konvenciónk, és talán kritikusan is egyetértünk abban, amilyenek, társas interakcióink része zökkenőmentesen fut.
Nincsenek szabályok nélküli játékok. Shutterstock
És ugyanabba a kategóriába tartoznak a bal vagy jobb oldali vezetés, a piros lámpáknál való megállás, a sorban állás, a szemetelés nem, a kutyánk lerakódásainak felszedése stb. Ezek a harmonikus társadalom építőkövei.
A káosz hívása
Természetesen néhány ember már régóta vágyott egy kevésbé formalizált társadalomra, egy kormány nélküli társadalomra, egy olyan világra, ahol az egyéni szabadság élvez elsőbbséget: az anarchiára.
Az anarchiával azonban az a baj, hogy eleve instabil - az emberek folyamatosan és spontán módon, új szabályokat generál a viselkedés, a kommunikáció és a gazdasági csere irányítása, és ezt olyan gyorsan teszik, ahogy a régi szabályokat felszámolják.
Néhány évtizeddel ezelőtt az írott nyelvben használt általános névmásról azt feltételezték, hogy férfi: ő / ő / az övé. Ezt a szabályt teljesen helyesen nagyrészt megdöntötték. Ennek ellenére azt is felváltotta - nem szabályok hiányával, hanem más és tágabb szabályokkal névmások használatát szabályozó szabályok.
Vagy térjünk vissza a sport ügyéhez. A játék úgy kezdődhet, hogy disznóhólyagot rúg a falu egyik végéből a másikba, rosszul meghatározott csapatokkal és potenciálisan zavargó erőszakkal. De néhány évszázad után a rendkívül összetett szabálykönyv diktálja a játék minden részletét. Felügyeletükre még nemzetközi irányító testületeket is létrehozunk.
A Elinor Ostrom politikai közgazdász (aki 2009-ben osztotta meg a gazdasági Nobel-díjat) ugyanezt a spontán szabályalkotási jelenséget figyelte meg, amikor az embereknek közösen kellett kezelniük az olyan közös erőforrásokat, mint a közös föld, a halászat vagy az öntözéshez szükséges víz.
Megállapította, hogy az emberek kollektíven alkotják meg a szabályokat arról, hogy egy ember hány marhát legelhet, hol és mikor; ki mennyi vizet kap, és mit kell tennie, ha az erőforrások korlátozottak; ki kit figyel, és mely szabályok rendezik a vitákat. Ezeket a szabályokat nemcsak az uralkodók találták ki, és felülről lefelé vezették be - ehelyett, gyakran megengedhetetlenül, a kölcsönösen elfogadható társadalmi és gazdasági interakciók szükségleteiből fakadnak.
Teljesen indokolt a fojtogató, igazságtalan vagy egyszerűen egyenesen értelmetlen szabályok megdöntésére irányuló vágy. De bizonyos szabályok - és némi hajlam arra, hogy ragaszkodjunk hozzájuk - a társadalom gyorsan pandemóniába csúszik. Valójában sok társadalomtudós a szabályok létrehozásának, betartásához és betartatásához való hajlamunkat látná a szabályozás alapjának társadalmi és gazdasági élet.
Úgy tűnik, hogy a szabályokkal való kapcsolatunk egyedülálló az emberek számára. Természetesen sok állat rendkívül rituális módon viselkedik - például az bizarr és összetett udvarlás a paradicsommadár különféle fajtáinak táncai - de ezeket a mintákat génjeikbe vezetik be, nem a madarak múlt generációi találták ki. És miközben az emberek azáltal állapítják meg és tartják fenn a szabályokat szabálysértések megbüntetése, csimpánzok - legközelebbi rokonaink - nem. A csimpánzok megtorolhatják, ha ellopják ételeiket, de alapvetően nem büntetik az élelmiszer-lopást - még akkor sem, ha áldozat közeli rokona.
Az embereknél a szabályok is korán érvényesülnek. A kísérletek azt mutatják, hogy a gyerekek, három éves korára teljesen önkényes szabályokat lehet megtanítani a játékra. Nem csak, hogy amikor egy (kísérletező által irányított) „báb” megérkezik a helyszínre, és megsérti a szabályokat, a gyerekek kritizálni fogják a bábut, és tiltakoznak olyan megjegyzésekkel, mint például: „Rosszul cselekszel!” Még megpróbálják megtanítani a bábut arra, hogy jobban teljesítsen.
Egyes szabályok segítenek a dolgok zavartalan lebonyolításában ... és biztonságban vagyunk. Shutterstock
Az ellenkező tiltakozásunk ellenére valóban úgy tűnik, hogy a szabályok belekötöttek a DNS-be. Tény, hogy fajunk döntő fontosságú az önkényes szabályok betartásában és betartatásában fajként siker. Ha mindannyiunknak nulláról kellene igazolnia az egyes szabályokat (miért vezetünk egyes országokban balra, másokban jobbra; miért mondunk kérem és köszönjük), elménk megtorpanna. Ehelyett képesek vagyunk megtanulni a nyelvi és társadalmi normák rendkívül összetett rendszereit anélkül, hogy túl sok kérdést feltennénk - egyszerűen csak magunkba szívjuk azt a „módot, ahogy itt körbejárunk”.
A zsarnokság eszközei
De óvatosnak kell lennünk - ily módon a zsarnokság is hazudik. Az emberek erőteljesen érzékelik a vágyakat érvényesíteni, néha elnyomó viselkedésmintákat - helyes írásmód, nincs elakadt elöljárószó, nincsenek osztott végződések, kalap le a templomban, kiáll a nemzeti himnuszért - függetlenül azok indokoltságától. És bár az „Ez az, amit mindannyian csinálunk” és az „Ezt mindannyiunknak tennünk kellene” váltás a közismert etikai tévedés, mélyen beágyazódott az emberi pszichológiába.
Az egyik veszély az, hogy a szabályok megalapozhatják saját lendületüket: az emberek annyira felbuzdulhatnak az önkényes öltözködési szabályokra, az étrendi korlátozásokra vagy a szent helyes kezelésére, hogy fenntartásukhoz a legszélsőségesebb büntetéseket szabhatják ki.
A politikai ideológusok és a vallási fanatikusok gyakran megtorpanják az ilyen megtorlást - de ugyanígy teszik az elnyomó államok, a főnökök megfélemlítése és a kényszerítő partnerek is: a szabályokat be kell tartani, csak azért, mert ezek a szabályok.
Nem csak ez, de a szabályok kritizálása vagy azok betartásának elmulasztása (hogy ne felhívjuk a figyelmet például a nem megfelelő ruhát viselő személyre) maga is büntetést igénylő vétség lesz.
És akkor következik a „szabály-kúszás”: a szabályokat folyamatosan bővítjük és kibővítjük, így egyéni szabadságunk egyre inkább korlátozódik. Úgy tűnik, hogy a tervezési korlátozások, a biztonsági előírások és a kockázatértékelések végeláthatatlanul felhalmozódnak, és kiterjeszthetik hatókörüket minden kezdeti szándékon túl.
Az ókori épületek felújításának korlátozása olyan szigorú lehet, hogy felújítás nem lehetséges és az épületek összeomlanak; az új erdők környezeti értékelése olyan súlyos lehet, hogy a faültetés szinte lehetetlenné válik; a kábítószer-felfedezésre vonatkozó előírások annyira megterhelőek lehetnek, hogy egy potenciálisan értékes gyógyszert felhagynak. A pokolhoz vezető út nemcsak jó szándékkal van kikövezve, hanem a jó szándékokat érvényesítő szabályokkal áll szemben, bármilyen következményekkel is járjon.
Az egyének és a társadalmak folyamatos harcban állnak a szabályok miatt - és óvatosnak kell lennünk a céljukkal kapcsolatban. Szóval igen, "jobbra állva”Egy mozgólépcsőn felgyorsíthatja mindenki munkába járását - de vigyázzon azokra a konvenciókra, amelyeknek nincs nyilvánvaló haszna mindenki számára, és különösen azokra, amelyek diszkriminálnak, büntetnek és elítélnek. Ez utóbbi válhat a zsarnokság eszközévé
A szabályoknak, a jó rendfenntartáshoz hasonlóan, beleegyezésünkre kell támaszkodni. Tehát a legjobb tanács leginkább a szabályok betartása, de mindig a miért kérdése.
A szerzőről
Nick Chater, a viselkedéstudomány professzora, Warwick Business School, a Warwicki Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére
írta: James Clear
Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)
írta Gretchen Rubin
A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz
írta Adam Grant
A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában
írta Bessel van der Kolk
A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról
írta Morgan Housel
A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.
