As Az Út a csodákhoz rámutat, hogy Isten szeretetét csak olyan mértékben érezhetjük, hogy hajlandóak vagyunk megosztani másokkal. Amint hagyjuk, hogy gyógyuljon más emberekről alkotott nézeteink, egyre szélesebb csatornát nyitunk Isten szeretetének bennünk.
Bevezetés
Először is válasszon egy olyan személyt, akit nem érez nagy megbecsülésben. Lehet valaki, akit szeretsz, aki jelenleg zavar, vagy erősen nem szeretsz, vagy valaki, akit csak kissé negatívnak érzel.
Ha szeretné, megírhatja a nevét.
___________________________________ (pl. témavezetőm, Dorothy.)
Első lépés
Határozzuk meg konkrét érzéseinket, amikor erre a személyre gondolunk. Ez a lépés nagy őszinteséget igényel. Nehéz lehet elismerni néhány sötét érzelmünket - különösen, ha ez a személy barát vagy családtag. Negatív érzéseink azonban a gondolatok irányába mutatnak, amelyeket meg kell gyógyítani.
Fejezzük be a következő mondatot:
"Ha erre a személyre gondolok, _________________________-t érzek. (Pl. Amikor Dorothy-ra gondolok, dühösnek és kissé szomorúnak érzem magam. Védekezésnek is érzem magam.)
Vizsgáljuk meg most őszintén az emberről alkotott véleményünket. Érzéseinket bevezetőként használva fejezzük be a következő mondatot:
"Ha erre a személyre gondolok, akkor érzem így magam, mert ___________________________-nak látom őt. (Pl. Amikor Dorothyra gondolok, dühösnek, szomorúnak és védekezőnek érzem magam, mert igazán érzéketlen embernek látom. Látom mint aki a saját világában van - aki soha nem gondol mások érzéseire.)
A fenti mondat utolsó része a gyógyításra szoruló gondolatokat és felfogásokat mutatja be. A jelenlegi nézetünk (vagy a vele kapcsolatos gondolatok) a jelenlegi kellemetlen érzéseinkhez vezet. Isten új, ihletett nézete ugyanarról a személyről együttérzés és béke érzéséhez vezet.
Miután kiírtuk érzéseinket és gondolatainkat, befejeztük az első lépést. Most azonnal továbbléphetünk a második lépésre.
Második lépés
Hasznos lehet kezdeni azzal, hogy teljes felelősséget vállalunk az ezzel a személlyel kapcsolatos jelenlegi gondolatainkért. Szeretnék rövid imát mondani:
Istenem, átveszem a gondolatomat erről a személyről.
Ezek a gondolatok az enyémek, hogy megtartsam vagy eladjam.
Úgy döntök, hogy odaadom őket.
Meg akarok szabadulni a régi nézetektől.
Szeretnék valami újat kapni.
Akkor töltsünk el egy kis időt azzal, hogy valóban úgy érezzük magunkat, hogy felajánljuk régi nézetünket Istennek, eltávolítandónak. Ha hasznosnak találja a képek vagy bármilyen más támogatás használatát ebben a folyamatban, arra biztatom, hogy tegye meg.
Itt van a képek egyik formája, amelyeket alkalmanként használok:
Istenem, ezt a személyt egy repedezett szemüvegen keresztül láttam.
A repedések sötét gondolataim, és torzítják a látásomat.
Nem látom tisztán ezt az embert.
Régi gondolataim eltorzítják a nézetemet.
Istenem, leveszem ezeket a megrepedt szemüveget, és átadom neked.
Itt vannak - adom neked.
Tisztább látomást kérek erről a személyről.
Amint a második lépésben ülünk, és felajánljuk Istennek régi felfogásunkat erről a személyről, időnként mondhatjuk:
Istenem, nem tudom, hogyan kell ránézni erre az emberre.
Csak nem tudom.
Megadom a régi gondolataimat és felfogásaimat.
Az elmém nyitott valami új iránt.
Amikor ezt elmondhatjuk és valóban komolyan gondoljuk - valóban érezzük -, akkor befejeztük a második lépést. Ha egy kis "átadás" időbe telik, mire úgy érzed, hogy elméd nyitottá válik, az normális. Azt tapasztalom, hogy néha öt, tíz vagy tizenöt percig kell részt vennem ebben a régi felfogás Istennek felajánlásában, mielőtt elkezdem érezni az elmém nyitottságát.
Harmadik lépés
Amikor mégis úgy érzi, hogy nyílás jött létre, továbbléphetünk a harmadik lépésre - az igazi célra. Mondhatjuk:
Istenem, kitisztítottam egy helyet az elmémben.
Kérem, adjon új nézetet erről a személyről.
Hogyan látja őt?
Nem akarom tovább használni a régi látásmódomat.
Kérem a pótlását.
Kérem, mutassa meg nekem ezt a személyt, ahogy látja.
Akkor tartsuk nyitva az elménk egy új nézet beáramlása előtt. Kezdhetjük úgy érezni, hogy az együttérzés csöpög az elménkbe, vagy csak a béke enyhe növekedése. Vagy elkezdhetünk betekintést kapni a személy viselkedésébe - olyan felismerésekbe, amelyek nagyobb megértési érzést fognak kelteni bennünk. Kezdhetjük érzékelni a személyiség egy olyan szépségét, amelyet még nem láttunk. Isten új víziójának beáramlása bármilyen formát ölthet.
A tanfolyam rámutat, hogy erről a személyről alkotott nézetünk átterjed önmagunkra vonatkozó nézetünkbe. Amint hagyjuk, hogy sötét gondolatainkat és érzéseinket csodák - Isten szerető gondolatai - váltják fel, elménk meggyógyul. Az ezzel a személlyel való külső kapcsolatunk azonnali javulást mutathat, vagy nem. Ebben a folyamatban azonban belső gyógyulást fogunk kapni.
Ismét Isten új látomásának beáramlása napokon vagy heteken át jöhet. Időnként részt vettem ebben a folyamatban, és csak enyhe növekedést éreztem a békében. Amikor azonban legközelebb az érintett személlyel léptem kapcsolatba, a válaszaimnak más "hangja" volt. A három lépésből álló folyamat megalapozza a kapcsolat fejlődő új felfogásának színterét.
Ha az együttérzés, a tolerancia, a béke vagy a szeretet érzését tapasztaljuk a harmadik lépés gyakorlása során, akkor érdemes "kinyitnunk a kaput" ennek a szerelemnek azzal, hogy tudatosan engedjük, hogy kiterjessze az illető személyre, valamint mások.
Például "elmondhatjuk" ennek a személynek, amikor gondolunk rá:
Megáldalak Isten szeretetével. Megérdemled, ahogy én is.
Megkérhetjük Istent, hogy idézzen fel más embereket, akiknek áldásra van szükségük, és mondják el ugyanezt nekik. Isten szeretetének proaktív "kiterjesztése" segít abban, hogy tovább áramoljon bennünk és rajtunk keresztül.
Példák
A gyakorlat teljesebb szemléltetése érdekében hadd mondjak néhány példát annak megjelenésére.
Mondjuk első esetként, hogy az ember a férjével veszekedik. Úgy dönt, hogy végigcsinálja ezt a gyakorlatot.
Azzal kezdi, hogy azonosítja a helyzethez fűződő sajátos érzéseit. "Ha belegondolok a férjemmel való konfliktusba - mondja -, kissé neheztelni érzek. Aggódom is."
Ezután azonosítja azokat a sajátos észleléseket (vagy gondolatokat), amelyek ezeket az érzéseket generálják.
"Bosszúságot érzek, mert a férjem makacs és zárkózottnak látom. Úgy látom, hogy teljesen le van téve a falról ebben a kérdésben."
Végigfut az egyenlet fordított oldalán, és őszinte lesz önfelfogására is.
Azt mondja: "Csapdában látom magam. Tehetetlennek tartom magam ennek a helyzetnek a megoldására. Ez okozza az aggodalmamat."
Gondolatai és érzései őszinte azonosítása befejezi az első lépést.
Ezután összegyűjti ezeket a különböző felfogásokat, és elhozza őket Istenhez.
"Istenem" - mondja -, a férjemet makacs és zárkózottnak látom. Csapdában és tehetetlennek látom magam. Istenem, vállalom a felelősséget ezekért a felfogásokért. Tudom, hogy egy teljesen új szemléletre ösztönözheted férjemet és magamat."
Egy ideig „nézi” ezeket a felfogásokat, és mindegyiket átadja Istennek. Valójában úgy érzi, hogy a szíve megemelkedik, amikor ezt teszi. Érezni kezdi, hogy nyílt tér jön létre az elméjében egy új gondolatkészlet bejutására.
Néhány perc elteltével, miután régi felfogását átadta Istennek, és érezte, hogy elhagyják őt, újabb imát mond:
"Istenem" - mondja - kérlek, töltsd meg szívemet szeretet és erő érzésével. Segíts nekem, hogy a látásodon keresztül lássam férjemet és önmagamat. Istenem, békében akarok lenni, és erre a helyzetre szeretnék válaszolni. a béke és a világosság helye. Nyitott vagyok a gyógyulás csodájára. "
A nő ezután a lehető legszélesebben nyitva tartja az elméjét, és új belső tapasztalatok halmazát hívja meg belépésre. Néhány perc múlva kissé békésebbnek érzi magát. Az elméje ingadozik a régi érzések és az új béke között, de ahogy a régi gondolatok felmerülnek az elméjében, átadja azokat Istennek, és visszatér a nyitott gondolkodás állapotába.
Ahogy telnek a percek, néhány vigasztaló gondolat jut eszembe. Rájön például, hogy férjével mindig képesek békés és egymást támogató módon megoldani az ilyen típusú érveket. Ez a felismerés reményt ad neki. A konfliktus megoldása iránti elkötelezettségében is egyre erősebben kezd érezni. A kiszolgáltatottság érzése csökken, és jobban érzi magát a megoldás megtalálásában.
Amikor a nő érzi, hogy a béke stabilizálódik, több gondolat is eszembe jut, hogy megossza férjével - a konfliktus lehetséges megoldásait. Úgy dönt, hogy felhívja őt telefonon, és megosztja vele.
Ebben a példában a nő férje lehet, hogy nem reagál kedvezően a telefonhívására. De az ilyen típusú gyakorlattal a nő hagyta, hogy a saját elméje megnyugodjon. Belső gyógyulást fogadott el. Ez kétségtelenül segíti őt abban, hogy megoldást találjon a kapcsolati konfliktusra.
Hadd mondjak egy másik példát. Képzeljünk el egy diákot, aki nem szereti az iskolába járást. Ez a diák soha nem érezte magát nagyon közel a barátaihoz, és nem érzi úgy, mintha "beillene" az iskolába. Úgy dönt, hogy végigcsinálja ezt a gyakorlatot.
"Amikor arra gondolok, hogy iskolába megyek - mondja -, stresszesnek és idegesnek érzem magam." Ez azonban nem érzi az érzelmeinek legmélyebb szintjét. Igyekszik még pontosítani az érzéseit.
"Ha az iskolára gondolok - mondja -, dühösnek érzem magam az emberekre és kissé magányosnak." Ez úgy érzi, mintha őszintébben értékelnénk az érzéseit. Ezután elmélyül, és megnézi az érzések mögött rejlő gondolatokat és felfogásokat.
"Amikor arra gondolok, hogy iskolába megyek - mondja -, dühösnek és magányosnak érzem magam, mert úgy látom, hogy a tömegből kimaradok. Úgy látom, hogy képtelen vagyok beilleszkedni."
Elismeri más emberek felfogását is. "Úgy látom, hogy a többi gyerek néma" - mondja. "Úgy látom, hogy önfeledten és nem érdeklik őket sem bennem, sem másban."
Ezután ezeket az őszintén azonosított felfogásokat azonnal Isten elé viszi. Azt mondja: "Istenem, használhatnék némi segítséget ebben. Megpróbálom megnyitni az elmémet magam és a többi gyerek új nézete előtt. Régi nézeteimet valami újra cserélem."
Ezután azt képzeli, ahogy régi nézeteit átadja Istennek, és hagyja, hogy elvegyék őket. Kicsit nyitottabbá válik az elméje.
"Adj valami újat" - mondja, és amikor azt mondja, hogy új, békésebb szemlélet elé tárja a helyzetet.
Amikor ez a fiatalember ül, és nyitva tartja az elméjét saját és diáktársainak új nézete előtt, pár felismerés jut eszembe. Emlékszik, hogy a múlt héten egy másik diák meghívta ebédre, de ő nem volt hajlandó. "Lehet, hogy az a gyerek használhat egy barátot" - mondja. - Nem tudom, miért mondtam nemet neki.
Azt is kezdi rájönni, hogy az iskolában népszerű gyerekek "bravúrja" valójában csak a bizonytalanság fedezete. "Ez mind aktus" - mondja. Most először látja igazán. A többi hallgató iránti haragja valami együttérzőbbé változik. "Valószínűleg ők is rosszul érzik magukat" - gondolja.
Miközben ül, nyitva tartja az elméjét saját és hallgatótársainak új nézete előtt, kezdi érezni a saját tehetsége iránti megbecsülés érzését. "Nagyon kedves srác vagyok, ha jó kedvem van" - mondja. "És szeretek segíteni az embereknek. Talán jobban megpróbálhatom elérni más gyerekeket, akik igénybe vehetnének valamilyen segítséget."
Néhány perc múlva kicsit jobban érzi magát. Úgy dönt, hogy másnap megpróbálja szem előtt tartani ezeket az új gondolatokat az iskolában - különösen annak felismerése, hogy a "be" tömeg bravúrja a bizonytalanság maszkja, és hogy ő maga is elérheti más gyerekeket, akik egyedül érzik . Úgy érzi, teljes a folyamat.
Ebben a példában előfordulhat, hogy a varázslat átalakul a hallgató másnapi iskolai tapasztalatain. De legalább nyitás történt valami új iránt.
Fájdalmas érzéseinek és mögöttes gondolatainak azonosításával - és hajlandósággal váltani őket valami inspiráltabbra - ez a személy tett egy lépést a nyugalom felé. Lehet, hogy több százszor át kell futnia ezen a folyamaton, mielőtt egy új, békét előállító gondolatkészlet stabilizálódna. De minden lépés hasznos.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Quiet Mind Publishing, LLC. © 2002.
Cikk forrás
Belső gyógyítás: spirituális folyamat - a csodák és más spirituális gyakorlatok tanfolyamának ihletője
írta: Dan Joseph.
Belső gyógyítás: A spirituális folyamat olyan könyv, amely a belső gyógyulás háromlépéses folyamatát vázolja fel. Ez a három lépés magában foglalja: (1) belső blokkjaink (minden szorongó gondolat vagy érzés) elismerését, (2) hajlandóságot arra, hogy imádságosan elengedjük őket, és (3) nyitást nyújtsunk a kényelem és a béke belső élményére. A belső gyógyítás négy egyszerű gyakorlatot tartalmaz, amelyek ezt a gyakorlatot támogatják.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet.
A szerzőről
Dan Joseph az A Csodák ihlette, amelyet a Midwest Book Review "felemelőnek, jutalmazónak, erősen ajánlottnak" nevez. Az elmúlt tíz évben Dan Joseph a spiritualitás és a pszichológia kapcsolatáról írt. Munkájában gyakran merít témákra Az Út a csodákhoz, a "spirituális pszichoterápia" programja.
