Youtube} vhOciYyTFfg {/youtube}
Még ha emberi hazugságvizsgálónak is gondolja magát, vannak olyan valótlanságok, amelyek a motorháztető alatt lopakodnak. Ezért köszönetet mondhat az agyának, és ez minden imádott dolog iránti imádat - mondja Derek Thompson, az The Atlantic vezető szerkesztője.
A pszichológiai történelem egyik legrégebbi eredménye a „puszta expozíciós hatás”, amelyben pusztán az, ha kiteszel valamit, elfogulttá tesz az iránt - a szülők befolyásolják gyermekeiket azáltal, hogy bizonyos zenét játszanak a ház körül, vagy egész életükben szeretni fogják. kiskoruktól kezdve politikai preferenciát kelteni bennük. Ön vonzódik ahhoz, amit tud, és ez az elfogultság valóban számít, amikor a digitális médiáról és az álhírek jelenségéről van szó. Ha valami emlékezetes lesz, hajlamosak vagyunk összekeverni az ismeretséget a tényekkel.
"Ez az egyik nagy oka annak, hogy miért nehéz tévhiteket verni a televízióban vagy mítoszokat rombolni az újságírásban, mert néha a mítosz puszta megismétlése eltereli a közönséget attól a gondolattól, hogy ez igaz ..."-mondja Thompson. "A hírek puszta felfedése elhajít bennünket attól, hogy azt gondoljuk, hogy ez a hír igaz." A Facebooknak óriási etikai felelőssége van ebben, mondja, mert ez a világ legnagyobb és legbefolyásosabb hírforrása - akár szándékában áll, akár nem.
Thompson úgy véli, hogy a Facebookon keresztül terjedő álhírekre nincs algoritmusos megoldás, csak emberi: „Az információpiacokon az emberi etika hiányának problémájára a válasz az, hogy több embert és több etikát vezetnek be” - mondja. Derek Thompson legújabb könyve a Hit Makers: The Science of Popularity in an Age of Distraction.
Átirat: A könyv írása során megtanult két kedvenc kifejezés a folyékonyság és a hanyagság, és ezek a kifejezések arra a gondolatra vonatkoznak, hogy érzéseink vannak a gondolatainkkal kapcsolatban. És ez hippi-dippinek hangzik, de néhány gondolat könnyűnek tűnik. Könnyű érzés 50. alkalommal hallgatni egy dalt. Könnyű érzés újrajátszást nézni, vagy könnyen elolvasni egy olyan cikket, amellyel már egyetértünk. Ezek folyékony gondolatok; ezek olyan gondolatok, amelyek jónak és könnyűnek érződnek.
De vannak mindenféle tapasztalatok, mindenféle gondolkodásmódok, amelyek nehéznek érzik magukat, és ezt nevezzük zavarnak. Tehát eltévedni egy idegen országban, és megpróbálni kitalálni, hogy az összes jel mit jelent: ez nem folyik. Egy olyan cikk elolvasása, amely erkölcsileg utálatosnak ítélt álláspontját próbálja kifejezni: ez is kifolyó.
De a lenyűgöző a folyékonyság és a diszfluencia az, hogyan léteznek együtt. Tehát képzeld el, hogy abban az idegen országban vagy, és megpróbálod elolvasni az összes jelzést, és valamilyen szláv nyelven nem beszélsz, elveszettnek és szorongónak érzed magad, és az agyad fáj az összes ilyesmivel azon a gondolatokon, amelyek átmennek rajta.
És hirtelen megfordul, és meglát egy régi barátot a gimnáziumból, akit azonnal felismer, és aki ismeri ezt az idegen nyelvet. Ez egy "ah-ha" pillanat. Ez az a pillanat, amikor áttér a zavaró gondolkodásról a folyékony gondolkodásra. És vannak mindenféle tanulmányok, amelyek azt mondták, hogy szeretjük ezeket az „ah-ha” pillanatokat. Szeretjük őket a művészetben. Szeretjük a művészetet kitalálni. Imádjuk őket a mesélésben. Szeretjük azt a kellemetlenséget, hogy nem tudjuk, ki a gyilkos, és akkor abban a pillanatban, amikor - ding! - megkaptuk, tudjuk, ki a gyilkos.
Azt hiszem, még azt is szeretjük, a közönséges politikai véleményírásban, amikor valaki összetett témát vesz fel, és olyan szépen tisztázó módon fejezi ki, ez olyan, mint egy keresztrejtvény megoldása a politika számára; van egy kattintásunk egy „ah-ha” pillanatban.
És valóban azt gondolom, hogy az emberek "ah-ha" pillanatokat keresnek a kulturális tájon. Úgy gondolom, hogy az "á-ha" pillanatok nagy részét képezik annak, amit a történetmeséléstől akarunk, amit egy nagyszerű oktatástól, amit egy nagyszerű cikktől vagy egy nagyszerű könyvtől. Keressük mind a folyékonyságot, mind a hajlékonyságot, hogy engedjünk egymásnak, hogy érezzük azokat az átmeneti pillanatokat, amelyek élénkítenek, és éreztetik velünk, hogy a gondolkodás cselekedete megéri.
A pszichológia történetének egyik legrégebbi megállapítását puszta expozíciós hatásnak nevezik. És a puszta expozíciós hatás azt mondja, hogy bármilyen inger puszta expozíciója elítéled ezt az ingert. Tehát azok a gyerekek, akik felnőnek, fűszeresebb ételeket esznek, általában szeretik a fűszeresebb ételeket. Azok az emberek, akik úgy nőnek fel, hogy a szüleik több jazzt hallgatnak, végül több jazz -tembrát és több jazz -stílust kedvelnek.
Kapcsolódó könyvek:
at InnerSelf Market és Amazon
