Migránsok, akik 2019 márciusában lépték át az amerikai-mexikói határt a texasi McAllen közelében. AP Photo / Eric Gay

Sok, ha nem a legtöbb amerikai, soha nem lépte át szárazföldön az Egyesült Államok és Mexikó közötti határt, és nem töltött semmilyen időt abban a régióban.

Ez az ismeretlenség megkönnyítheti politikusokat eltorzítani mi folyik ott és nehéz a bevándorlás szószólói és a társadalmi mozgások hogy támogatást gyűjtsön elsődleges céljukhoz: a készítéshez Amerikai politikák humánusabbak a dokumentumok nélküli emberek és a menedékkérők felé.

Mit tehetnek ez ellen a bevándorlók szószólói? Az egyik megoldás a figyelemfelkeltés egyik formája,merítési utazás. "

Merülési utazás

Még akkor is, ha még soha nem hallottál a merítéses utazásról, ismerős lehet. Évente amerikai tízezrek veszik be alternatív tavaszi szünetek és a missziós utak vagy nekilátniönkéntesség”Utazások. Csak 2012-ben Az amerikai vallási gyülekezetek 27% -a szponzorált külföldi utazások.

Ahogyan a bevándorlók jelenléte sokakban Amerikai közösségek az 1990-es években nőtt, főiskolák és a egyetemek, gyülekezetek és a szemináriumok megpróbáltak segíteni az amerikai származású amerikaiaknak abban, hogy jobban megismerjék azokat a külföldi helyeket, ahonnan jöttek.

Hasonló utat tettem meg, amikor 16 éves középiskolás voltam Terre Haute-ban (Indiana). Egy felső középosztálybeli tinédzser számára, aki rá van hangolva az egyetemi futballra és a Nirvanára, Appalachia központjába való feljutás megnyitotta a szemem a szegénység társadalmi okai előtt. Egy évtizeddel később újra utaztam, ezúttal az Egyesült Államok és Mexikó határáig Kaliforniai Szent Mária Kollégium, ahol segítettem egy szolgáltatás-tanulási program koordinálásában.

Ezek a tapasztalatok megváltoztatták az életemet, inspiráltak lesz szociológus aki vallási nonprofit szervezeteket és önkéntességet tanul. Az ilyen értelmű utak közül néhány az Egyesült Államok határa mentén zajlik.

A határ megtapasztalása

Három évig tanulmányoztam, hogy felfedezzem, hogyan teremti meg az emerziós utazás a régióban az empátiát az iratokkal nem rendelkező bevándorlók iránt BorderLinks - egy csoport, amely évente több száz főiskolai hallgatót, gyülekezetbe járót és szemináriumost visz el olyan helyekre, mint Nogales és Douglas, Arizona. John Fife és Rick Ufford-Chase presbiteri aktivisták évek óta megalakították a BorderLink-et, miután Szentély Mozgalom az 1980-as években, amelyen keresztül a haladó és vallásos amerikai állampolgárok segítették a közép-amerikai menedékkérőket és menekülteket, és támogatták őket.

Mivel 1990, hasonló merülő utazási szervezetek határ mentén keletkeztek. Gyakran vallási csoportok működtetik, például a jezsuiták, a Maryknoll Misszionáriusok, evangélikusok or presbiteriánusok, évente több ezer utazót fogadnak, miközben támogatják helyi bevándorló szolgáltatók.

Hat BorderLinks utazáson címkéztem végig. Miután több mint 200 emberrel követtem nyomon a felméréseket és interjúkat, írtam egy könyv arról mi történik ezekkel az utazókkal.

A mexikói határ közelében egy szigorú bevándorlási politika ellen 2018. decemberében San Diegóban tiltakozott őrizetbe vett nők. AP Photo / Gregory Bull

Megtanulni érezni

Ezek az utazók meglátják a határfalat, és megfigyelik a kitoloncolási eljárásokat. Találkoznak a helyi papsággal, humanitárius segítségnyújtási aktivistákkal, tanyákkal és bevándorló szolgáltatókkal is. A szervezők, akik elsöprő többséggel támogatnak több humanitárius bevándorlási politikát, például a az engedély nélküli határátlépések dekriminalizálása és megadva emberek, akik gyermekként érkeztek az Egyesült Államokba papírok engedélye nélkül, hogy itt maradhasson felnőttként, szervezzen találkozókat a határ tisztviselőivel is a semlegesség előmozdítása és a nyílt végű megbeszélések lehetőségeinek elősegítése érdekében.

Sok szempontból az, amit ezek az utazók megtudnak a határ menti életről, másodlagosak a változásban hogyan érzik magukat erről. Az empátiával kapcsolatos kutatások szerint a szenvedéstől való távol tartás korlátozhatja a kapcsolattartás képessége mások által tapasztalt problémákra. Az is az embereket nem érzi sürgősnek tenni valamit az igazságtalanságok kezelése és feloldása érdekében.

Az elmélyülési utazás szervezői általában két megközelítést alkalmaznak, amelyeket én hívok empátia stratégiák segíteni az amerikaiaknak abban, hogy személyesen viszonyuljanak a bevándorlók által átélt eseményekhez.

Az egyik egyszerűen költekezik együtt töltött idő. Az utazók bevándorlókkal ettek, imádkoztak a bevándorlókkal, és alkalmuk nyílt a beszédre Egy-egy bevándorlókkal. Ez nem mindig működik - találtam rá, amikor interjút készítettem az utazókkal, miután hazamentek. Sok utazó emlékeztetett arra, hogy szomorú vagy tehetetlen volt, amikor hallgatta a bevándorlók elmondják a történeteiket.

A másik szerepjáték. Például egy elit bölcsészettudományi hallgató hallgatóinak és professzorainak túrája ment végig a távoli Sonoran-sivatagban olyan utakon, amelyeket éjszaka nem használtak bevándorlók. Két órás sétánk során a határtól északra 15 mérföldre üres vizes palackokkal és tonhalkonzervekkel, eldobott ruhákkal és spanyolul imákkal nyomtatott kártyákkal találkoztunk.

Egy aktivistától hallottunk a sivatag veszélyeiről, miközben sziklákon botlunk és töviseket kerülgetünk. A távolban láthattuk és hallhattuk a határőrjárműveket. "Bárcsak újra elmehetnék a sivatagi túrára" - mondta nekem egy diák, akit magánéletének védelme érdekében felhívok Anne Marie-nak. "Szolidaritást érzek a többi dologban, amit tettünk, de akkor valóban ott jártunk, ahol a bevándorlók járnak."

Hónapokkal később az elmerülő utazók gyakran hasonló érzéseket meséltek el, amelyeket nem lehetett megrendíteni. Jonathan, Anne Marie csoportjának másik tanulója megdöbbentette azokat a tárgyakat, amelyeket a csoport látott. "Arra gondolok, hogy mit vagy kit képviselnek ezek a tárgyak" - mondta. "Ezek az emberek elhagyják otthonaikat, otthagyják családjukat, hogy jobb életet éljenek az Egyesült Államokban"

Véleményem szerint lehetetlen lett volna, hogy ezek a hallgatók bármilyen más módon ilyen mély megértést érjenek el a bevándorlásról.

A No More Deaths csoport 2010 és 2017 között összegyűjtött felvételei azt mutatják, hogy a határőrség személyzete megsemmisíti a mexikói amerikai határt átlépő migránsok számára maradt humanitárius segítséget. Azok a személyek, akik elmélyülten utaznak a határra, maguk is megnézhetik, miért hagyják az aktivisták a vizet és az ételt a sivatagban.

{vembed Y = eqaslbj5Th8}

Mi történik később

Kutatásom arra a merítésre utal utazás az USA-Mexikó határig befolyásolhatják az amerikaiak véleményét a régió iránt és azokról az emberekről, akik papírok nélkül érkeznek az Egyesült Államokba - és nem csak az ilyen utakra utazók számára. Miután hazamentek vagy visszamentek az iskolába, mesemondók lettek, megosztva a látottakat barátaikkal, családjaikkal és szervezeteikkel.

Az biztos, hogy önállóan kiválasztott embercsoport volt. A legtöbben liberális világszemlélettel indultak ezekre az utakra. Ugyanakkor megváltozott a bevándorláshoz való hozzáállásuk és a bevándorlókkal szembeni érzelmük, és sokan bekapcsolódtak odahaza bevándorlói szervezetekbe.

A szerzőről                                              

Gary John Adler Jr, a szociológia adjunktusa, Pennsylvania State University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon