A spirituális belátás megszerzéséhez magasra jutni nem új törekvés. bestdesigns/iStock a Getty Images segítségével
A pszichedelikus szerek divatosak. Jól ismert figurák, mint a hátvéd Aaron Rodgers, énekes Miley Cyrus és bokszoló Mike Tyson átalakító hatásukról tanúskodnak. A kevésbé látható fogyasztók „mikrodóznak” vagy feliratkoznak rá sámánvezetőkkel elvonul ebben a gyorsan bővülő szubkultúrában. 2023 júniusában a Pszichedelikus Tanulmányok Multidiszciplináris Egyesülete konferenciát tartott Denverben a pszichedelikumokkal kapcsolatos kutatások előmozdítása – része az olyan anyagok jótékony hatásai iránti nagyobb lelkesedési hullámnak, mint az ecstasy.varázsgombák és LSD a PTSD kezelésére, szorongás, depresszió, függőség és egyéb szenvedések.
A jelenlegi "pszichedelikus reneszánsz”-ról gyakran úgy beszélnek, hogy forradalmi az emberi faj jövője szempontjából. De mint egy vallástudós aki a kábítószerek szakrális felhasználását tanulmányozza, szerintem érdemes lenne visszatekinteni, nem előre tekinteni, hogy megértsük a jelentőségét. Szokás szerint a múlt jelen van: az emberek évezredek óta beépítették a drogokat spirituális életükbe.
Drogozott állatok?
Valójában a pszichoaktív „drogok” fogyasztása más fajokra jellemző. Az 1989-es könyv „Bódulat” által Ronald Siegel, a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem pszichofarmakológiai kutatója felhívta a közvélemény és a tudományos figyelmét arra, hogy az állatok bódító anyagokat fognak keresni.
Az állatvilágban a stoneres élet jelei messze túlmutatnak macskák és macskamenta. Madarak és méhek, elefántok és nagyszarvú bárányok, valamint egy sor más vadon élő faj újra és újra visszatér – mondhatni vallásilag – A veszélyes, de vonzó hatásokkal rendelkező anyagok.
A jelenség legünnepeltebb példái közé tartozik a szibériai rénszarvas, amely a légyölő galóca gomba fogyasztásában vesz részt, amely hallukogén. Etnobotanikus Giorgio Samorini leírta hogy nyáron a rénszarvasok megkeresik a gombát, elfogyasztják és szokatlan viselkedést tanúsítanak, mint például a fejrándítás, a céltalan rohanás és furcsa hangok kibocsátása.
Siegel azzal érvelt, hogy vannak bizonyítékok az emberekre és más szervezetekre univerzális mérgezési hajlam pszichoaktív anyagokon keresztül – ez a negyedik alapvető hajtóerő a szex, az étel és a víz felé irányuló hajtóerő mellett. Véleménye szerint úgy tűnik, hogy a kábítószerek bizonyos típusú agyi tevékenységeket és összefüggéseket indítanak el biológiailag és evolúciós szempontból előnyös magatartásformák, mint a kreativitás és a teljesítmény fokozása.
biológia professzor Oné R. Pagán hasonló érvelést fogalmaz meg benne 2021-es könyve „Részeg legyek és megkövült delfinek.”
Drogos ősök?
De az emberi kábítószer-használatban sokkal több van, mint az állati ösztönök. Valójában, a régészeti feljegyzés meglehetősen elsöprőnek tűnik a természetben található pszichoaktív anyagok és az ősi vallási rituálék összekapcsolása.
A Codex Magliabechiano egy azték rajza egy gombát fogyasztó férfit ábrázol, aki találkozik az alvilág istenével, amelyet az „Az ókori mexikóiak életének könyve” is bemutat. Zelia Nuttall/Wikimedia Commons
A bronzkori, nagyjából 3,000 évvel ezelőtti droghasználattal kapcsolatos újabb régészeti felfedezések egyikét a Spanyolország partjainál fekvő Minorca szigetén egy temetkezési helyen végzett ásatások során találták meg. Kutatók kémiailag elemzett emberi hajminták amelyeket fából vagy agancsból készült csövekbe helyeztek és a halottak közelébe helyeztek. Az eredmények közvetlen bizonyítékot szolgáltattak a különféle nadálytő növények – ebben az esetben a mandragóra, a tyúkfű és az ízületi fenyő – által termelt pszichoaktív vegyületek fogyasztására. Ezen vegyületek közül néhány stimuláns, például az efedrin, mások pedig erőteljes hallucinációkat, delíriumot és testen kívüli élményeket okozhatnak.
A kontinensváltás, a nyugat-kínai temetkezési hely szintén a drogok, a megváltozott állapotok és a rituális élet közötti mélyen gyökerező kapcsolatokra mutat rá. Ebben az esetben a kutatók termesztett kannabisznövényeket talált A THC pszichoaktív vegyület meglehetősen magas koncentrációjával, amelyet körülbelül 2,500 évvel ezelőtt fakonténerekben égettek el, valószínűleg a halotti szertartások során. Bár ez nem közvetlen bizonyíték a kábítószer-fogyasztásra, a szerzők – akik egy hárfát is találtak a helyszínen – azt sugallják, hogy a temetési szertartások között szerepelhetett a zene és a hallucinogén füst, „hogy megváltozott lelkiállapotba tereljék az embereket”.
Sok korszakon keresztül a rituális célú kábítószer-használat elterjedtsége minden bizonnyal túllépett a halotti rítusokon, és számos átmeneti rítushoz, gyógyító gyakorlathoz és kollektív szertartásokhoz kötődött.
Szent drogok?
Mi vezette őseinket ezekhez az erőteljes növényekhez és gombákhoz, és miért használták őket újra és újra?
Nagyon könnyű lenne rájuk vetíteni a kortárs vágyakat: leküzdeni a depressziót vagy menekülni a mindennapi életből; testi és lelki sebek gyógyítására; magasra jutni és egyszerűen jól érezni magát; öngyógyításra; a fókusz növelésére; a teljesítmény fokozása érdekében; nyugodtan aludni. A lista folyamatosan folytatódik.
Másrészt a ma élő emberek szükségleteit és vágyait a modern társadalmak alakították. A bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy az emberek miért használtak kábítószert a történelem előtti kultúrákban szerte a világon, rámutatnak a legelemibb, mégis kritikus hajtóerőkre egykor és most is: a vallási érzékenység, a társadalmi kötődés és a csoportidentitás.
Tanulmányában a temetkezési hely a Földközi-tenger nyugati részénPéldául a kutatócsoport arra a következtetésre jutott, hogy az alkaloidok potenciális toxicitása miatt valakinek, aki nagyon jól ismeri ezeket a vegyületeket, részt kellett vennie a termelésben és fogyasztásban, valószínűleg egy sámán. A történelem előtti társadalmakkal kapcsolatos kutatásokban a „sámán” kifejezés mindenre kiterjedő megnevezése azoknak az egyéneknek, akiknek szerepe többek között a vallási vezetés, a gyógyítás és a szellemkommunikáció. A kortársabb nyelvhasználatban kulcsfontosságú „befolyásolók” voltak közösségeik vallási életében.
A tanulmány vezető szerzője, Elisa Guerra Doce - egy professzor a Valladolidi Egyetemen Spanyolországban – sokat írt a kábítószernövényekről és az erjesztett italokról az ősi kultúrákban. Az egyik cikkben egy áttekintés a régészeti bizonyítékok A pszichoaktív anyagokról a történelem előtti társadalmakban, hangsúlyozza a drogok és a vallás közötti átható összefüggéseket, megerősítve azt az egyre gyakoribb érvet, hogy „a megváltozott tudatállapotok szándékos előidézése kulcsszerepet játszik a hagyományos társadalmak hitrendszerében szerte a világon”.
Ma drogozott
A drogok mindenütt jelen vannak az amerikai társadalomban, még ha nem is gondolunk rájuk mindig „drogként”: a reggeli csésze kávé megivásától az esti pohár bor kortyolásáig; a receptre felírt tabletták lenyelésétől a bongon való hasításig; a nikotin vape-ban történő belélegzésétől a pszichedelikusan segített terápiás ülésen való megbotlásig.
Mit árulnak el erről a kortárs tájról az emberek drogokkal való interakciójának állati és ősi gyökerei?
Az egyik kivetnivaló, vitatkozom, hogy talán az ilyen anyagok fogyasztásának és a tudat megváltoztatásának vágya természetes része annak, amit embernek lenni. Hozzánk hasonlóan az emberek évezredekkel ezelőtt fájdalmat és élvezetet, eufóriát és halált éltek át. Hozzánk hasonlóan ők is igyekeztek megérteni a valóságot és abban a helyüket. A droghasználat ezekben az élményekben nem volt általános, de nem is ritka – különösen a vallási életben.
Itt és most a pszichedelikus szerek ilyen jellegű felhasználásait gyakran klinikai tudománynak, nem pedig spiritualitásnak nevezték el. Különleges betegségekre irányulnak, mint a függőség vagy PTSD, és a tudományos sikerek, az empirikus adatok és a betegelégedettségi felmérések kapcsán tárgyalják. A drogok és a vallási élet közötti mélyebb összefüggéseket még a modern kontextusban is nehéz figyelmen kívül hagyni.
A szerzőről
Gary Laderman, Goodrich C White vallásprofesszor, Emory University
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
