Évekig Afrikában küzdöttem orvvadászattal, trófeavadászattal, az oroszlánok kereskedelmével és az élőhelyek elvesztésével - mindezt emberi kapzsiság táplálta. Az oroszlánt és a vadon élő állatokat érintő problémák egy része azoknak a betegségeknek, amelyeket az emberek a földre (és végső soron önmagunkra is) okoznak.

Nemrégiben kezdtem megérteni, hogy ha a föld egészségével nem foglalkozunk együttesen és holisztikusan, akkor saját belső egészségünk tünetei fennmaradnak és súlyosbodni fognak. A bolygó egészsége és a saját belső egészségünk egy.

A föld az anyánk, és ahogy írom, olyan mélyen érzem a fájdalmat, amelyet neki okozunk. Minden egyes kivágott fával, minden méregszemcsével a levegőbe engedünk és a talajba öntjük, minden állat halálával az ember kezével és a "sport" nevében, valamint a föld érzéketlen szintezésével és helyek, amelyek egykor természetesek voltak, hogy utat engedjenek az úgynevezett fejlődésnek a "haladás" nevében, a föld újra és újra megsebesül. Megöljük anyánkat.

Saját készítésű válság

A következő két szakasz összefoglalja az általunk létrehozott válságot - csak saját magunk által létrehozott válságot, amelynek hatása azonban egész életet fenyeget:

Az esőerdőket évente 15 millió hektár [37 millió hektár] értékben vágják ki - ez a terület háromszor akkora, mint Dánia. Az óceánok szennyezettek és túlhalászottak, a korallzátonyok a földgömb minden régiójában elpusztulnak. A föld védő ózonrétege meggyengült, és a globális felmelegedés emelkedő tengereket és éghajlati változásokat hozhat. Mindezek az emberek által kiváltott változások fenyegetnek minket és a föld minden más faját. Ma a fajok legnagyobb tömeges kihalását éljük át a dinoszauruszok vége óta. [Paul Harrison, A panteizmus elemei: Az isteniség megértése a természetben és az Univerzumban]

Soha nem volt nagyobb válság, mint amivel most szembesülünk. És mi vagyunk az utolsó generáció, amely kihúzhat belőle. Tennünk kell, mert ez az egyetlen otthonunk. Ez a túlélés kérdése. [Anita Gordon és David Suzuki, Ez a túlélés kérdése]

Parazitává váltak-e az emberek?

Magunknak okozott kárt, külső pusztulásunkat és önpusztításunkat modern betegségnek tekinthetjük. Az emberiség a természet terméke, és szinte a teljes evolúciós történelmünkön keresztül a földön éltünk a természetben, a természet egy részében. De ezekben a furcsa, gyakran ijesztő modern időkben mintha az emberek természetellenesekké váltak volna, olyanok lettek, mint néhány idegen parazita, amelyek olyan könyörtelenül táplálkoznak gazdájukkal, hogy végül meghalni fognak, és teljesen elfogyasztották azt, amitől a saját túlélésük függött.

Ezekben a modern időkben úgy cselekedtünk, mintha minden természetes dolog csak arra szolgálna, hogy szolgáljon minket, és végtelen, kimeríthetetlen. Válasszon el Istentől és a természettől, amit elpusztítottunk, elfogyasztottunk és lakomát fogyasztottunk. Minél többet vettünk ki a földről, annál lelkileg elszegényedtünk. És mint egyének egyedülivé és elszigetelődtünk, körülvettük és megfojtottuk magunkat a fajta tömegben. Az egésztől elszakadva úgy viselkedtünk, mintha minden más élet felett állnánk. A valóság az, hogy a modern korban tragikusan pucéran egyedül lettünk és elkülönültünk az isteni természettől.

A következő részek kísértetiesen írják le, mi történt ezekben a modern időkben.

A szent szépséget megsemmisítették és beszennyezték ... Ismét az elválás kultusza követelte áldozatait, és természetesen a vesztünk a miénk. A bölcsesség ortodoxiára redukálódott, a holisztikus szellemiség szűk vallási megfigyeléssé vált. A papnők láthatatlanná váltak. [Naomi Ozaniec, Az egyiptomi bölcsesség elemei]

Szomorú igazság, hogy a felvilágosodás kora óta - a tizennyolcadik század szellemi mozgalma, amely annyi feltételezett bölcsességet és megértést generált - a nyugati út híveinek többségét a felvilágosodáshoz vezetette. Előbb vagy utóbb az emberek többsége rájön, hogy a materializmus nem hoz boldogságot. De addigra már szellemi életük olyan ürességet képvisel, hogy nehéz megtudni, melyik irányba lehet fordulni a belső beteljesülés érdekében. [Sue Carpenter, Múlt életek: A reinkarnáció valódi történetei]

Az elválasztás egyenlő a szellem magányával és a megszakadással

Semmi sem jelenti azt, hogy elkülönüljön az egésztől. Az elkülönülés megegyezik a szellem magányával, és a szellem magányával megszakadás jön létre. És amikor az emberek nincsenek összekapcsolva, olyanokká válnak, mint egy állatkert ketrecbe zárt oroszlánja. Annak ellenére, hogy táplálékát és menedékét biztosítják, mert el van választva fajtájától és természetes élőhelyétől az állatkert oroszlánja elvész az egész számára, a maga nemében fax. Mivel nem tud csatlakozni, valami belehal.

A ketrecbe zárt állatkert oroszlán alaptalan, egyedül. Naponta járja a természetellenes utat a sehová, végtelenül járkál fel és le, fel és le, sehova sem megy. Elvesztette az egészet.

Most, ebben a modern korban olyanok leszünk, mint a ketrecbe zárt állatkert-oroszlán? Most, a modern kor egyedei, érezzük, hogy mi is a sehova vezető utat járjuk be? Pszichikailag és fizikailag elszigetelődünk (vagy máris) a természetes egésztől?

A fény útja

Életemben számos utat jártam, amelyek közül néhány gyönyörű fényhez vezetett, mások pedig nagy sötétségbe vezettek.

Egy reggel, körülbelül tíz évvel ezelőtt utam nagy aranyfénybe vezetett. Aznap oroszlánnal sétáltam. Ez történt.

Arany pillanatom akkor következett be, amikor egy fiatal hím oroszlán mellett álltam, akit Batiannak hívtak az afrikai bokor közepén. Batian akkor olyan korú volt, amikor hamarosan felnőtté vált. A fiatal hercegből király lett. Érett volt, és gyanítottam, hogy először hívta fel egy területi oroszlán drámai dalát, a leonin dalt, amelyet egyesek értelmeztek:

Kinek a földje ez ...?
Kinek a földje ez ...?
Ez az enyém. Ez az enyém. Ez az enyém ...

Hirtelen, amikor Batian mellett álltam, egy új nap kezdetén hívni kezdett, üvöltve a hajnalig. Jobb kezem könnyedén pihent a szárán. Batian hívásai visszhangoztak a völgyben, ahol jártunk, a legmagasabb dombokra és a földbe, ahol álltunk. A fák mintha vibráltak volna hatalmas dalától. Az idő megállt, és hívásai révén úgy éreztem, hogy részese vagyok mindennek, ami körülöttem van.

Lelkem egy részét egy gyönyörű energia gazdagította, amelyet csak "a föld kapcsolódási energiájának" tudok leírni. Én voltam az oroszlán, és én voltam az oroszlán. Én voltam az ég, én voltam a madár, minden levél minden fán, minden homokszem minden száraz patakban, én voltam a föld és én voltam a föld. Tartoztam, és szabad voltam.

A csodálkozás pillanatai voltak. És akkor kristályosodott ki bennem az oroszlándal valódi jelentése. Az oroszlánok hívják a világot -

Én vagyok a föld, a föld én vagyok, tartozom, tartozom, tartozom ....

Hozzánk hasonlóan az oroszlánok társas lények. A büszkeség minden oroszlánjának van célja, és számomra az oroszlán büszkesége a hagyományos afrikai filozófia "Ubuntu" végső kifejezője. Az Ubuntu a "vagyok, mert vagyunk, és mivel vagyunk, ezért vagyok" kifejezése. A kapcsolat, az összetartozás kifejeződése, annak része ...

Azon a napon Batian mellett állva, ahogy hívott, kezdett megérteni bennem a körülöttem lévő valódi "tartozásom", egy olyan összetartozás, amelyet mindannyian meg tudunk osztani, és történelmileg úgy gondolom, hogy mindannyian osztozunk. Ez volt a kapcsolódási pillanatom - vagy inkább az újrakapcsolódási pillanatom, amikor úgy éreztem, hogy újra összeköttetésben vagyok végső anyánkkal, a földdel. Ez a pillanat elvetette bennem a korai magvakat annak későbbi felismerésében, hogy szükség van a föld "teológiájára", hogy meggyógyítsam a külső természetet, amelyet megrongáltunk, és hogy meggyógyítsuk saját sérült természetünket.

A csatlakozási energia elérésének szükségessége

Évekkel az arany pillanatom után rájöttem, hogy a "kapcsolati energia", amelyet éreztem, elengedhetetlen energiát jelent a hozzáféréshez, ha meg akarjuk szabadítani magunkat a szellem magányának és a cél nélküli merengés modern betegségének.

A depresszió, a szellem magánya és a céltalanság mélyen sújtja az embereket a modern világban. A magány annyira kellemetlen lelkiállapot, hogy nem csoda, hogy fájdalmának ismeretét az emberek olyan büntetésekre használták fel, mint a magánzárkák és a száműzetés.

Érzem, hogy most azon a ponton vagyunk, ahol tudjuk (akár tudatosan, akár tudat alatt), hogy újra kapcsolatba kell lépnünk. Valójában a faj fennmaradása ezen múlhat. Ebben a késői szakaszban végre megtudjuk, hogy a természet és a föld károsítása minden életre kihat, nem utolsósorban önmagunkra is. Érzem, hogy vissza akarunk térni azokra a földi értékekre, amelyeknek részei vagyunk, nem pedig külön. Itt az ideje, hogy lelkileg újra kapcsolatba lépjünk minden természetes dologgal.

Hogyan váltunk kapcsolatba?

Az emberiség nyugati történelmének egy pontján, az utóbbi időben az ember tényleges földi létéhez viszonyítva, mítoszban kezdtünk hinni és élni. A mítoszt "emberi felsőbbrendűségnek" hívják. Ahogy James Serpell kitűnő könyvében rámutatott Állatok társaságában, az emberről és az állatokról alkotott nyugati felfogásunk és a kettőnk között húzódó különálló határvonal a zsidó-keresztény filozófiai hagyományban rejlik.

Isten a Genezis könyvének első fejezetében különbséget tett az emberek és az állatok között azáltal, hogy "az Ő képmására" hozott létre minket, és az embert "minden földön mozgó élőlény felett uralommal" ítélte meg. Isten azt mondta Ádámnak és Évának: "töltsék fel a földet és gyökerezzenek le." "Isten tájékoztatta Noét is:" a félelem és a rettegés a föld minden vadállatán és a levegő minden szárnyasán át fog hatni ... a tenger minden halán; a kezedbe adják. "

Az "emberi felsőbbrendűség mítoszáról" James Serpell azt írta: "Az emberi felsőbbrendűség doktrínája olyan mítosz volt, amelyet a bibliai és klasszikus források keverékéből készítettek el, és amelyek a 13. század folyamán formális kifejezést nyertek el ... a következő 700 évben uralta a nyugati hitet . "

Észak-Amerika telepeseit átitatta a nézetek és hiedelmek "uralma". Serpell szerint "Az öntörvényű presbiteri isten, Cotton Mather és más új-angliai puritánok a sivatag ellen Isten sértéseként hirdettek, és nagykereskedelmi megsemmisítését ajánlották a vallási meggyőződés bizonyítékaként". Roderick Nash történész a következőképpen írta le az észak-amerikai gyarmatosítók átlagos természetszemléletét:

A vadon ... sötét és baljós szimbólumként nyert jelentőséget. [A gyarmatosítók] megosztották azt a hosszú nyugati hagyományt, miszerint a vad országot erkölcsi vákuumként, átkozott kaotikus pusztaságként képzelik el. Ennek eredményeként a határmenti emberek valóban megérezték, hogy a vad országokkal nemcsak a személyes túlélésért küzdenek, hanem a nemzet, a faj és az Isten nevében is. Az Új Világ civilizálása a sötétség megvilágítását, a káosz elrendelését és a gonosz jóvá változtatását jelentette. [Roderick Nash, a vadon és az amerikai elme]

Minden dolog össze van kapcsolva

A természetet viszont az állatokat és az őslakos amerikai bennszülötteket üldözték és elszegényítették. A természet elvesztése szinte elképzelhetetlen. Az őslakos amerikaiak, akik minden életelvvel rokonságban éltek, megrémültek az európai telepesek által okozott pusztítástól. Luther Lakota állandó medve azt mondta: "Erdőket kaszáltak, a bivalyt kiirtották, a hód kihalásra hajtották ... A fehér ember a kihalás szimbólumává vált ebben a kontinensen minden természetes dologban."

"Mi van" - kérdezte Seattle főnök 1854-ben. "Mi az az ember a fenevadak nélkül? Ha az összes állat eltűnt, az ember a szellem nagy magányától hal meg. Mert bármi történik a vadállatokkal, az hamarosan megtörténik az emberrel. Minden összefügg . "

Seattle vezér pedig a múltban világszerte gyarmatosított összes őslakos népért (és a vad földekért és azok élővilágáért) szólhatott, amikor azt mondta:

"Tudjuk, hogy a fehér ember nem érti utainkat. A föld egy része megegyezik vele, mint a másik, mert idegen, aki éjszaka jön, és elvesz a földről, amire csak szüksége van. A föld nem az övé testvére, de ellensége, és amikor meghódítja, továbbmegy. Apja sírját otthagyja, és nem törődik vele. Apjainak sírjait és gyermekeinek születési jogát elfelejtik. Anyjával kezeli a földet, testvérét pedig az eget , mint a megvásárolható, kifosztott, eladható dolgok, mint juhok és fényes gyöngyök. Étvágya felemészti a földet, és csak sivatagot hagy maga után. "

Afrikában a földet, annak lakosságát és élővilágát átkozták az európai telepesek is, akik a "feletti uralom" hozzáállásukkal voltak felfegyverkezve. Az Atlanti-óceán mindkét oldalán a telepesek rögeszmés szükségletet hoztak a földre, hogy megpróbálják uralni a természetet, összekapcsolódással és érzéketlenséggel párosulva. A fehér ember vallási meggyőződése (ellentétben az őslakos népek meggyőződésével) nem tette lehetővé, hogy a környezet részének érezze magát, hanem inkább ettől eltekintve, úgy tekintve valamire, amiből kivonhatja azt, amit "gazdagságnak" érzékelt, és amelyre felhasználható önző okok. A törzsi társadalmakra a természet iránti viszonosság nem volt jellemző. Az ember és a természet összekapcsolódásának ismerete elveszett a fehér ember számára.

Utazás a bánattól a gyógyulásig, az örömig

Malidoma Patrice Somé nyugat-afrikai sámán és tudós egyszer ezt írta: "A gyógyítás részeként, amelyet mindannyian megérdemelünk és szükségünk van, a természeti világ hív minket ... saját bánat könnyeinket ontva a természet ellen elkövetett erőszakért és az elidegenedésért. és az életünk során tapasztalt veszteségek megnyitják a kapukat a gyógyulás előtt ... " [Malidoma Patrice Somé, Afrika gyógyító bölcsessége]

A bánatot ezután felválthatja az öröm, az öröm, amelyet, ha szeretnénk, újra magunk körül érezhetünk. És milyen öröm ez igazán. Szerető öröm, olyan öröm, amely abban áll, hogy szabadnak érzi magát, és azonosítja önmagát, a lelkét a természet minden szépségében. Ki üldözhet ma igazán a föld szerelméért, önmagáért, annak megértéséért, hogy az egyének az élet hálójának részei, és mindannyiunknak van célja?

Ahelyett, hogy engednénk, hogy a talajtalanság érzése átjárjon bennünket, újra elérhetjük és újra kapcsolatba léphetünk. A föld teológiájának elfogadásával pozitív ellentétet teremthetünk az olyan régóta fennálló környezeti értékekkel, vagy inkább az értékhiányokkal szemben. Ez a fordulópont. A visszakapcsolódás útja előttünk áll.

Újra kapcsolatba lépni a természettel és önmagunkkal

Hogyan lehet az ember újra csatlakozni? Hogyan lehet újra kapcsolatba lépni, ha egy városban él? A következő újracsatlakozási gyakorlatot szeretném felajánlani a teljes folyamat első lépéseként.

Először is, nem kell a hajnalban ordító oroszlán mellett állnia, hogy megtapasztalja és elérje a föld kapcsolódási energiáját! Valószínűleg már érezted a kapcsolati energiát különböző mértékben, talán egy gyönyörű naplementét látva, vagy a napot az őszi leveleken, vagy az égből hulló hópelyhek szépségét. Szinte bárhol érezhetjük a kapcsolatot a földdel, mert létezünk az isteni - naponta megérintjük. Minden megtett lépés összekapcsol minket a földanyával. Részei vagyunk és körülvesz minket. Lélegezzük.

Minden nap emlékeztetnünk kell magunkat:

Soha nem vagy elveszett vagy egyedül, amíg rokonságot követelhetsz mindennel, ami van. Nincs több egyedül, mint a folyó egyedül, vagy a hegyek egyedül vagy bármi más az Univerzumban, mert az egész része vagy ... Minden nap kijöhetsz, és találkozhatsz magaddal az ég tükörképében vagy a harmatban virágok szirmain vagy bármilyen más természetes dologon. Újítsd meg magad ezekben a dolgokban, azonosítsd magad velük .... [Vivienne de Watteville, Beszélj a Földdel]

Meditáció elfoglalt városokért

A következő alapvető meditációs gyakorlat különösen azok számára szól, akik forgalmas városokban élnek. Próbálja meg ezt a gyakorlatot minden nap egyszer elvégezni. Kis időbe telik, de megérdemli, hogy minden nap adjon magának egy kis időt. Gyakorlással könnyebbé válik.

1. Ha nem tudja körülvenni magát természetes hangokkal és látnivalókkal (például egy mező vagy egy park), vonuljon vissza otthonába a szentélybe - amely valószínűleg a hálószobája.

2. Ha lehetséges, játsszon le egy relaxációs kazettát vagy CD-t, és üljön (akár az ágyán, akár a padlón) abban a helyzetben, amelyben a legkényelmesebbnek érzi magát.

3. Eldobja a vállát, és kezdjen ellazulni. Lélegezzen be lassan és egyenletesen, két másodpercig tartsa vissza a lélegzetét, majd lélegezzen ki (a szokásosnál kissé mélyebben). Próbáljon így lélegezni a gyakorlat során.

4. Hagyja, hogy a feszültség elvezetjen magától, először a fejétől, majd a vállától és lefelé. Érezd a feszültséget, amikor elhagysz minden alkalommal, amikor kilélegzel. Hagyjon téged. Tapasztalja meg ezt néhány percig, és nyugodtnak érzi magát.

5. Érezd a tested nyugalmát. Mégis az elméd. Lélegezzen be lassan és egyenletesen. Tartsa vissza a lélegzetét két másodpercig, majd lélegezzen ki. Érezd a mozdulatlanságot, kezdd érezni a földet, lehorgonyozva. Érezd nyugodt állapotod nehézségén, a földhöz való kapcsolatodon és az isteni természeten keresztül.

6. Nyugodtan, elárasztott feszültséggel mondd el magadnak: az istenivel vagyok. Az isteni természet része vagyok. Nem vagyok egyedül, hanem az isteni része, körülötte és körülvéve.

7. Ismételje meg ezeket a szavakat többször. Ez a gyakorlat, mint minden más az életben, a gyakorlással fokozatosan világosabbá válik.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Seastone, az Ulysses Press lenyomata.
© 2001. http://www.ulyssespress.com

Cikk forrás

Lionokkal járni: 7 lelki alapelv, amelyet megtanultam az oroszlánokkal való együttélésből
írta Gareth Patterson.

Gareth Patterson emberként élt oroszlánok között és ?oroszlánemberként? a modern emberek között. E két világ között mozogva megfigyelte az oroszlánokban a teljességet és az emberekben a széthúzást. Az oroszlánokkal kapcsolatos rendkívüli tapasztalatai megmutatták neki, hogyan taníthatják az oroszlánok az embereknek Ubuntu-t? az afrikai összetartozás érzését. A szerző oroszlánokkal kapcsolatos mélyreható tapasztalatainak megértésével az egyének felismerhetik a természetben elfoglalt helyüket, és felfedezhetik az igazi spirituális beteljesülést. A To Walk with Lions leírja az oroszlán hét spirituális alapelvét: önellátás, hűség, közösség, törődési hajlandóság, feltétel nélküli szeretet, bátorság és elszántság. Ha ezekre a tulajdonságokra törekednek, az egyének megtanulhatnak nagyobb céltudattal, közösséggel és jelentéssel élni.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. 

A szerző további könyvei.

A szerzőről

Nagy-Britanniában született, de Afrikában nevelkedett Gareth Patterson oroszlánokkal dolgozott együtt a vadon élő állatok rezervátumaiban Botswanában, Kenyában és Dél-Afrikában. Az évek során Gareth számos különféle vadon élő projektben és kampányban vett részt. Vizsgálta az oroszlánokat a vadonban, előmozdította az őshonos környezetvédelem szükségességét, megvizsgálta és leleplezte a "konzerv" oroszlánvadászat szokatlan gyakorlatát Dél-Afrikában, és társalapítója volt a "Lion Haven" -nek, amely Afrika első természetes élőhely-szentélye az árva oroszlánok számára. . Látogassa meg a weboldalát a címen www.garethpatterson.com