A Srí Lanka-i hadsereg katonái a kolumbói robbanást követően a Szent Antal-kegyhely környékét védik. AP fotó / Rohan Karunarathne

Közel 300 ember meghaltak húsvétkor Srí Lanka-i templomok és szállodák elleni több összehangolt bombatámadásban.

Több keresztény közösség Az egész szigetországban elterjedt támadás célpontja volt: öngyilkos merénylők robbantották fel a bombák Colombo és a Negombo a nyugati parton, sokak otthona szingaléz-szóló katolikusok. Egy másikat felrobbantottak egy 200 mérföldnyire lévő protestáns templomban - Batticaloa városában tamil a sziget többségi keleti oldala.

Katolikus vallástudományi kutatóként és professzorként 2013 őszén Srí Lankán éltem és éltem kutatás a katolicizmusról az ország délnyugati és északi részén egyaránt. Hozzávetőlegesen, körülbelül, 7% Srí Lanka 21 milliója keresztény. Többségük római katolikus.

Srí Lanka keresztényeinek hosszú története van, amely tükrözi a gyarmatosítás dinamikáját, valamint a mai etnikai és vallási feszültségeket.

A katolicizmus belépése

A portugál gyarmatosítás nyitotta meg a kaput a római katolicizmus számára a szigetországba.

1505-ben a portugálok kereskedelmi megállapodással kötöttek királygal Ceylonba, ahogy akkor Srí Lankát hívták Vira Parakramabahu VII később pedig beavatkozott a helyi királyságok egymás utáni küzdelmeibe. A megtértek között volt Don Juan Dharmapala, Kotte királya, egy kis királyság a mai Colombo közelében, Srí Lanka délnyugati partvidékén.

Később, amikor a hollandok és a Holland Kelet-India Társaság kiszorította a portugálokat, a római katolicizmus újjáéledt Szent Vaz József.

Vaz pap volt Goa, Portugália gyarmata Indiában, és 1687-ben érkezett Srí Lankára. Népszerű folklór számos csodát tulajdonít a Vaznak, például az eső szárazság idején és egy gazember elefánt megszelídítése. Ferenc pápa megalkotta Vaz Józsefet szent 2015-ben.

1948-ig, amikor Srí Lanka nyert függetlenség Nagy-Britanniától, A katolikusok egyértelmű identitást hoztak létre. Például a katolikusok a függetlenségi nap ünnepségei alkalmával a pápai zászlót és Srí Lanka nemzeti zászlóját állítják ki.

De a feszültség 1960-ban nőtt, amikor a Srí Lanka-i kormány azáltal veszélyeztette a katolikus egyház függetlenségét egyházi iskolák átvétele.

1962-ben kísérletet tettek rá puccs katolikus és protestáns Srí Lanka-i hadsereg tisztjei az akkori miniszterelnök kormányának megdöntésére Sirimavo Bandaranaike, állítólag a katonaság fokozott buddhista jelenlétére reagálva.

Etnikai és vallási megosztottság

A 25 éves Srí Lanka-i polgárháború, 1983-tól kezdődően megosztotta a katolikus közösséget.

A háborút a kormány ellen a A Tamil Eelam vagy az LTTE felszabadító tigrisei, aki külön államot keresett Srí Lanka tamil közösségének a sziget északi és keleti részén.

A lázadók között katolikusok voltak katonai pozíciókban. De a Srí Lanka-i hadseregnek keresztény tagjai is voltak vezetői rangokkal.

A tamil és a szingaléz területek katolikus püspökei nem tudtak következetes választ adni a konfliktusra. Még abban sem állapodnának meg, hogy ajánlják a tűzszünet a karácsonyi szezonban.

Az elmúlt években a harcos formák felemelkedése Srí Lankán a buddhizmus és a keresztények között céljai. Például az ultranacionalista buddhista szervezet, az Bodu Bala Sena (más néven buddhista erő) követelte Ferenc pápától, hogy kérjen bocsánatot a „rémtettek”Gyarmati hatalmak követték el.

Bár katolikusnak lenni és Srí Lanka-i nem tekinthető ellentmondásnak, Srí Lankán a katolicizmus továbbra is gyarmati múltjával küzd.

A globális katolicizmus része

Ugyanakkor a katolicizmusnak erős kulturális jelenléte van az országban.

Például északon van egy nagy zarándokhely, Madhu, amelyet Szűz Máriának szenteltek, amelyet Ferenc pápa 2015-ben látogatott el.

Ferenc pápa Colombóban 2015-ben. AP Photo / Saurabh Das

Van egy nemzetközileg ismert gyógyító és imaközpont is, Kudagama, a buddhista szent várostól északnyugatra Kandy.

A Srí Lanka-i katolikusok a globális katolicizmusban is előtérbe kerültek. A főváros Colombo bíboros érsekét, Malcolm Ranjith-t emlegették Papabile, vagy pápajelölt, azon konklávé előtt, amely végül megválasztotta Ferenc pápát.

Srí Lanka protestánsai

Srí Lanka protestáns közössége meglehetősen kicsi, Srí Lanka népességének csupán 1% -át teszi ki. A katolicizmushoz hasonlóan a protestáns kereszténység is a gyarmatosításon keresztül kapott helyet a szigeten. Val vel Holland kereskedők és kormánytisztek jöttek a kálvinizmushoz és protestáns misszionáriusok, akik Srí Lanka tengerpartjain dolgoztak.

Míg a brit gyarmati uralom alatt a kálvinista protestantizmus hanyatlott, addig a sziget tamil nyelvű beszédében északra újjáéledt. A Amerikai Ceylon misszió 1813-ban kezdődött, és számos orvosi rendelőt és iskolát alapított. Jaffna FőiskolaAz 1872-ben megnyitott, továbbra is fontos protestáns oktatási intézmény, amely továbbra is kapcsolatban áll Amerikával.

A robbanás helyén álló Szent Sebastian-templom Negombóban. AP fotó / Chamila Karunarathne

Negombo egyházai, ahol kutatómunkát végeztem, és ahol az egyik támadás történt gyönyörű reneszánsz és barokk stílusú építmények amelyek egész nap a tevékenység központjai. Nemcsak napi misék vannak, hanem a katolikusok is gyakran gyertyát gyújtanak és imádkoznak a szentekhez. Az istentiszteleti szertartások során a nők fátylat viselnek, ahogy az a nyugati katolikus hagyomány volt, egészen a 20. század közepéig.

A Szűz Mária kegyhelyei a Negombo útjain közös látványt jelentenek, a kókuszdióval díszített boltívek mellett, amelyek a plébániai fesztivál és körmenet szokásos jelzői. Ennek a katolikus kultúrának a tiszteletére Negombót népiesen „Kis Róma. "

De most ezt a „Kis Rómát” - gyönyörű templomaival, strandjaival és lagúnájával - a keresztényellenes erőszak szörnyűségének helyszíneként is ismerik majd.

A szerzőről

Mathew Schmalz, a vallás docense, Szent Kereszt Főiskola

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon